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坐忘
坐忘气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。
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气功史
气功史指气功的起源、流传、发展和变革的历史。同时还出现了“胎息”、“胎食”、“食玉泉”等功法，魏伯阳的《参同契》被视为最早的气功大作。医学巨著《圣济总录》的“导引”、“服气”两部分记载了“击探天鼓”（鸣天鼓）、“拭摩神庭”（浴面）、“下摩生门”（摩腹）等功法。
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天隐子
《天隐子》为养生专著书名。即《天隐子养生书》的别名。唐·司马承桢著。刊载于《夷门广牍》及《说郛》中。内容有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中所述导引法，不咽气、吸气、停气，而只是安心定意，以意领气。
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天隐子养生书
《天隐子养生书》为养生专著。又名《天隐子》。唐·司马承桢著。内容有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等八篇。书中所述导引法，不咽气、吸气、停气，而只是安心定意，以意领气。书中主张破除世俗加于气功养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守内视一类功法以养生延年。
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道枢
《道枢》道教炼养类书名。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等，均辑为专篇，并列诸家学说。收入《道藏》第641至648册。
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司马承祯
司马承祯唐代道士，知医。字子微，号白云子。洛州温县（今河南温县）人。因淡于功名而为道士。尝学习养生之道，尤其是辟谷、导引、服饵之术。唐睿宗、玄宗及武则天时均召其入京，赏赐甚丰，并曾于王屋山修坛供其居住。著《天隐子养生书》一卷行世，内分神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、坐忘、神解等部叙述。