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九候
九候为脉诊方法之一。即把人体分成头、上肢、下肢三部，每部各有上、中、下三候，因称。中为手少阴动脉（神门穴），以候心脏病变；下肢属“下”：上为足厥阴动脉（足五里或太冲穴），以候肝脏病变；中为足太阴动脉（箕门穴或冲阳穴），以候脾、胃病变；见《黄帝内经素问·三部九候论》。
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一候
九候之一：一候为九候之一。《黄帝内经素问·三部九候论》：“一候后则病。”伤寒传经：伤寒传经，每日一经，六日传遍六经，为一候。或以七日还太阳经为一候。节候：一候指节候，五日为一候。
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七诊
概述：七诊为诊法术语：1.脉象言；《黄帝内经素问·三部九候论》：“察九候，独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。”一候之中见七脉之一者，均为病脉。切脉七法·七诊：七诊指切脉七法：静心以存神；稍重按于肌肉之间，以探其胃气；上寻鱼际，下寻尺泽，以求其终始（见《脉诀》）。
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针道
针道针灸学名词，意为针刺治病的理论和具体方法。《素问·调经论》“必谨察其九候，针道备矣。”
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金匮悬解
《金匮悬解》金匮著作。清·黄元御编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《难经》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；
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三部九候
下肢属“下”：上为足厥阴动脉（足五里或太冲穴），以候肝脏病变；中为足太阴动脉（箕门穴或冲阳穴），以候脾、胃病变；见《黄帝内经素问·三部九候论》。寸口诊脉法术语·三部九侯：三部九候为寸口诊脉法术语，在寸口的寸、关、尺三部分别进行浮、中、沉三种不同指力的脉诊，合为三部九候。见《难经·二十八难》。
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存针
概述：存针：1.留针；2.留心注意用针的方法。存，留也。《黄帝内经素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。五藏已定，九候已备，后乃存针。”《黄帝内经素问·宝命全形论》：“五脏已定，九候已备，后乃存针。”王冰注：“然后乃存意于用针之法。”
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三部九候论
《三部九候论》为《黄帝内经素问》篇名。主要讨论三部九候的诊脉法。以人身上中下分为三部，每部又以天地人分作三候，三部综合，共得九候。篇中指出三部九候脉必须相应，否则即属病态，并提示脉症合参的重要性。本文从三部九候的变化，了解病情和决断死生，故名。
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莫
没有人（物）。《素问·气交变大论》：“肖者瞿瞿，莫知其妙。”《素问·营卫生会》：“乃化为血，以奉生身，莫贵于此。”《素问·六微旨大论》：“视深渊尚可测，迎浮云，莫知其极。”《素问·著至教论》：“三阳一当，请闻其解。”③无，不存在。《素问·调经论》：“身形有痛，九候莫病，则缪刺之。”