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生长壮老已
生长壮老已指生命活动所表现出的由出生到成熟、由盛壮到衰竭的全过程。张介宾云：“生长壮老已，动物之始终也。”
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六微旨大论篇
《六微旨大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交中正常发展和反常的变易关系加以论述。
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已
《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱治未乱。”《素问·六节藏象论》：“人迎与寸口俱盛，四倍以上为关格。”《灵枢·热病》：“舌本烂，热不已者，死。”《温病条辨·汪序》：“六气之中，君相两火无论已。”《类经·气味类》：“亦犹乱世之甲兵，饥馁之粮饷，所必不容已者，即此药也。”
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升
概述：升：1.气机运动形式之一；参见升降出入：升降出入为气机运动的基本形式。如脾的清阳上升，胃的浊阴下降，维持机体的营养代谢。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“清气在下，则生飧泄；其他如肺失肃降、肾不纳气、气虚下陷、心肾不交、肝阳上亢等，亦与升降失常的病机有密切关系。如升陷汤、补中益气汤等。
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升降出入
升降出入为气机运动的四种基本形式。向上为升，向下为降，向外为出，向内为入。《黄帝内经素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非升降则无以生长化收藏。升降指气的上升与下降，是气在人体内部的运动形式；出入则是内外气的交换形式，因此升降出入是气机运动的基本形式，亦是生命存在的根本保证。
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降
指一种治法。出《素问遗篇·刺法论》。指用降抑的药物治疗气血上逆、阳气过亢、虚火上炎等证的方法。如和胃降逆，滋阴降火，平肝潜阳等。如苏子降气定喘，代赭石降逆平肝，朱砂镇心安神等。《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非升降，则无以生长化收藏。王冰注：“升，谓上升；