-
罢极之本
罢极之本（píjizhiben）人体器官名。因肝主筋，筋司运动，所以说疲劳的根本在肝。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”王冰注：“夫人之运动者，皆筋力之所为也，肝主筋，其神魂，故曰肝者罢极之本，魂之居也。”《素问绍识》：“罢极当作四极，四极即四肢，肝其充在筋，故云四极之本。”
-
阴中之少阳
3.足少阳胆经。肝主疏泄，以调畅气机，性喜升发而恶抑郁，能调节情志，促进脾胃的运化功能；肝主筋，又称“罢极之本”。《黄帝内经灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”其背俞为肝俞，募穴为期门。《黄帝内经素问·阴阳离合论》：“厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。”
-
指甲
指甲解剖结构名。手指足趾的爪甲。《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，其华在爪，其充在筋。”与其它动物的蹄和钩爪相同，都是表皮角质层的变形物，有保护指（趾）端等作用。指甲的后缘嵌入皮内的部分叫甲根，甲根基部的生发层是指甲的生长点，可使指（趾）甲继续生长。围绕甲根及甲侧缘的皮肤叫甲廓。
-
居
《素问·平人气象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“邪气独居于身，故甚也。”⑤脉象牢实。《灵枢·平人绝谷》：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”《伤寒论·序》：“其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出烦悗。”
-
魂
魂是精神意识活动的一部分，指随心神活动所做出的思维意识活动。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂。”杨上善注：“魂者，神之别灵也。”汪昂注：“魂属阳肝藏魂，人之知觉属焉。”《素问·六节脏象论》：“肝者罢极之本，魂之居也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。
-
乏力
乏力为症状名。指自觉肢体懈怠，软弱无力的表现。乏力多由气虚或湿困所致，与肝脾关系较为密切。肝为罢极之本，脾主四肢肌肉，故乏力多见于脾气虚、肝血虚或湿困脾胃等证。
-
肝藏魂
肝藏魂指五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。肝藏血，意识活动需受血之养，如肝血虚就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病症。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。”