道家

丹道九篇

《丹道九篇》为书名。道家著作。明·伍守阳撰。全书以问答方式写成，主要回答太和有关道家修炼的九个问题，故名。另外，本书又以阐“天仙正理直论”为旨，故又名《仙佛合宗》。

安丘望之

安丘望之（约一世纪）为西汉时巫医。京兆长陵（今陕西咸阳附近）人。行医于民间，汉成帝欲召见之而未果。望之且收有门徒耿况、王汲等。受道家影响，讲求“恬静”，著有《老子章句》一书。乃道家之作品。

太平御览·养生

《太平御览·养生》为养生著作。宋·李昉等编。是《太平御览》中有关养生的部分，共两卷。二卷分列：一在道部十，卷六百六十八；一在方术部一，卷七百二十。前者摘自道家诸书；所收资料，保存了不少宝贵的古代养生文献。还反映出道家养生学说对编者有较深影响。

泥丸脂

泥丸脂耵聍名。道家对耵聍之称谓。《黄庭内景经》：“脑神精根字泥丸。”道家称脑为泥丸，认为盯聍乃脑之脂液（分泌物），故名。

五辛

五辛指五种具有辛辣刺激气味的蔬菜，见《伤寒论》。道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽为五辛，佛家以大蒜、小蒜、兴渠（阿魏）、慈葱、茗葱为五辛。《伤寒论》所言之五辛当指韭、薤、蒜、芸苔、胡荽而言。

九丹

九丹指古代道家炼丹的九种丹药。九丹包括丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、优丹、寒丹等。《抱朴子内篇·金丹》“九丹者长生之要。”

阴符经

《阴符经》为书名。作者佚名。约为公元279年前著作。一卷，为道家书，其中有丹法及房中健身等内容。

孙薇甫

孙薇甫即孙文胤。孙文胤为明代医家。字薇甫，号在公。休宁（今安徽休宁）人。著有《丹台玉案》一书（1636刊），书中杂有道家思想。

银海

银海人体解剖名称。道家称眼为银海，故后世眼科专籍有用“银海”命名的。如《银海精微》等。详见眼条。

炼丹术

炼丹术是指古代道家或道教徒等以金石类矿物为原料，采用化学方法炼制成自以为令人长生不老而实际上有毒"丹"药的技术与方法。

孙在公

孙在公即孙文胤。孙文胤为明代医家。字薇甫，号在公。休宁（今安徽休宁）人。著有《丹台玉案》一书（1636刊），书中杂有道家思想。

中寿

中寿养生术语。出《左传·僖三十二年》：“中寿，尔墓木拱矣。”所指年龄，《庄子·盗跖》与《太平经·解承负诀》等道家文献均有“中寿八十”的说法。

马从义

马从义即马丹阳，为金代道家，著名针灸家。原名从义，字宜甫，又名钰。扶风（今属陕西）人。通经史、医学，尤擅针灸。撰有《天星十二穴治杂病歌》，流传颇广。

马丹阳

马丹阳为金代道家，著名针灸家。原名从义，字宜甫，又名钰。扶风（今属陕西）人。通经史、医学，尤擅针灸。撰有《天星十二穴治杂病歌》，流传颇广。

马宜甫

马宜甫即马丹阳。参见“马丹阳”：马丹阳为金代道家，著名针灸家。原名从义，字宜甫，又名钰。扶风（今属陕西）人。通经史、医学，尤擅针灸。撰有《天星十二穴治杂病歌》，流传颇广。

马钰

马钰即马丹阳。马丹阳为金代道家，著名针灸家。原名从义，字宜甫，又名钰。扶风（今属陕西）人。通经史、医学，尤擅针灸。撰有《天星十二穴治杂病歌》，流传颇广。

孙文胤

孙文胤为明代医家。字薇甫，号在公。休宁（今安徽休宁）人。著有《丹台玉案》一书（1636刊），书中杂有道家思想。

玉池

玉池为人体解剖名称。道家称口为玉池。《黄庭内景经》：“口为玉池太和宫。”《太平惠民和剂局方》有玉池散，治齿𧏾口臭。

萨守坚

萨守坚元代道家。西蜀（今四川）人。初习医，因误用药物伤致人命，遂弃医学道，后教人以气功治病。

内外丹

内外丹为内丹与外丹的合称。参见内丹、外丹：内丹为气功术语。道家称进行气功练功活动，吐故纳新，为炼内丹。外丹为古代藉服用炼成的丹药和其他药物以求长生，这些药物统称外丹。

高福

高福唐代道家。里贯欠详。知医，擅摄生。撰有《摄生录》三卷，已佚。出《新唐书·艺文志》。