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尚论篇
又名《尚论张仲景伤寒论》。初刻于1648年。将合病、并病、坏病、疾病四类，附于三阳经末；将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷，而别刻喻昌《尚论后篇》四卷，论述温证、伤寒、真中风，小儿诸症以及太阳阳明方、阳明少阳方、三阴及各证方等，与《尚论篇》合为八卷。
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伤寒百十三方发明
《伤寒百十三方发明》伤寒著作。又名《伤寒方论》。清·徐彬撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《尚论篇》，但认为喻氏书略于方论，遂用心于此，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《伤寒论》113方之下，并能于方解中发挥己见以阐析仲景立方深意，可从方论中体会辨证选方的精义。是一部学习研究《伤寒论》方的较好参考书。
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伤寒论后条辨直解
《伤寒论后条辨直解》为《伤寒论后条辨》的别名。清·程应旄撰于1670年。全书注解在前人基础上有一定的发挥。注文前后承接呼应较好，但不够精要，汪琥《伤寒论辩证广注》指出：“闲话太多，举引经史百家之言及歌曲笑谈，无所不至…”是为本书不足之处。
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张璐
概述：张璐（1617-1699年），清初医学家。字路玉，号石顽老人。另有《诊宗三昧》专述脉诊之理，亦有创见；其《张氏医通》则仿王肯堂《证治准绳》之列，采撷古经方论及时贤之名言，取法朱丹溪、薛立斋、张景岳、王肯堂诸家之方论，参以己见，为论杂病之重要医著，其中部分由其子张登、张倬、张以柔最后完成。
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方有执
）为明代医学家。字仲行，歙县（今安徽歙县）人。因前、后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤精心于《伤寒论》。学术贡献：方有执对于伤寒学有相当研究，特别推崇张仲景，认为《伤寒论》经王叔和编次，已有改动；而成无己的注释，又多窜乱。其后，喻昌曾据之编成《尚论篇》一书。《伤寒论条辨》全文在线阅读
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阳明三急下证
阳明三急下证是指阳明病急用下法的三种证型。即急下法适用于汗多津越于外，腹满津结于内，目睛不慧津枯于内三种情况。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜大承气汤。”《尚论篇》：“阳明经亦有急下三法，以救津液。
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舒氏伤寒集注
《舒氏伤寒集注》伤寒著作。清·舒诏编撰。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。本收还补充《伤寒论》113方方论，将原方列于条文之下，阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通本为1770年《再重订伤寒集注》。
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伤寒缵论·伤寒绪论
《伤寒缵论·伤寒绪论》伤寒著作。清·张璐撰。刊于1667年。又鉴于《伤寒论》原书有残缺，证治或有不全，遂博搜前人方论予以补充，是为“绪论”部分。但“缵论”在一定程度上割裂了《尚论篇》原文的编次，“绪论”所补充的方剂，其中个别有配伍不够严密的缺陷。现存康熙等多种清刻本、石印本，《张氏医书七种》本。
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伤寒论三注
《伤寒论三注》为伤寒著作。清·周扬俊撰于1677年。在六经病每篇前均论述该经脉环周之理，并认为六经乃指手足十二经脉，非单指足经而言，补充了朱肱的足六经说。作者强调伤寒病证应以风寒为重点，故将论中春温夏热、火劫、并病、合病、脏结、结胸、痞证、痉湿暍等另编于后。
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伤寒六经辨证治法
《伤寒六经辨证治法》为伤寒著作。沈氏于《伤寒论》注家中，比较推崇方有执、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热该于风伤卫”（见自序）。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六经篇目合病、并病、过经不解、差后劳复等均另立篇名，“惟以正治汗、吐、下次之于前；
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伤寒抉疑
清·程云来问，喻嘉言答（此即《尚论后篇·答问篇》）。1768年程氏提出有关伤寒发病、病理、临床辨证和治疗等方面的疑问共16问，喻氏一一予以答辨。28年后，复由徐彬传录刊行，题名《伤寒抉疑》。现存《尚论篇全书》本。
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汉方简义
《汉方简义》为医方著作。王邈达撰。作者将《伤寒论》113方基本上按《尚论篇》的篇次，对各方的方义、配伍应用、加减法、药物的作用等分别作简要的阐析。其释病部分本于《伤寒尚论辨似》，释方部分取法《本经疏证》，书末附汉方补遗三方，1955-1956年，本书分别由新医方局、上海卫生出版社出版。
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方中行
方中行即方有执。）为明代医家。字仲行，歙县（今安徽歙县）人。因前、后两妻及子女五人病死而发愤学医，尤精心于《伤寒论》。对于伤寒学有相当研究，特别推崇张仲景，认为《伤寒论》经王叔和编次，已有改动；而成无己的注释，又多窜乱。其后，喻昌曾据之编成《尚论篇》一书。
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桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加
别名：桂枝加芍药生姜人参汤、桂枝加芍药生姜人参新加汤、桂枝新加汤、桂枝芍药人参生姜汤、桂枝加人参芍药新加汤、桂枝芍药人参新加汤、桂枝人参芍药汤、桂枝加芍药人参新加汤、新加汤处方：桂枝3两（去皮），芍药4两，甘草2两（炙），人参3两，大枣12枚（擘），生姜4两。脉沉迟，或痹，或四肢拘挛、心下痞塞者。
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伤寒绪论
《伤寒绪论》为书名。清·张璐撰。鉴于《伤寒论》原书有残缺，证治或有不全，遂博搜前人方论予以补充，是为“绪论”部分。后得《伤寒论条辨》、《尚论篇》等书，在反复钻研之后，“向之所谓多歧者，渐归一贯”。但“缵论”在一定程度上割裂了《尚论篇》原文的编次，“绪论”所补充的方剂，其中个别有配伍不够严密的缺陷。
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伤寒集注
《伤寒集注》即《舒氏伤寒集注》。清·舒诏编撰。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础，“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注，并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。书刊行后，舒氏两次重订，后世流通本为1770年《再重订伤寒集注》。
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伤寒一百十三方发明
《伤寒一百十三方发明》为书名。又名《伤寒方论》。清·徐彬撰。刊于1667年。作者推崇喻嘉言《尚论篇》，但认为喻氏书略于方论，遂专辑方论，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《伤寒论》113方之下，方解部分发挥己见以阐析仲景立方深意，并可从方论中体会辨证选方的精义。是一部学习研究《伤寒论》方的参考读物。
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伤寒缵论、伤寒绪论
《伤寒缵论、伤寒绪论》为书名。清·张璐撰。刊于1667年。绪者，理诸家之纷纭而清出之，以翼仲景之法，汇明其源流…”又鉴于《伤寒论》原书有残缺，证治或有不全，遂博搜前人方论予以补充，是为“绪论”部分。但“缵论”在一定程度上割裂了《尚论篇》原文的编次，“绪论”所补充的方剂，其中个别有配伍不够严密的缺陷。
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周扬俊
周扬俊清代医家。撰《温热暑疫全书》四卷（1679年），依次论温、热暑、疫诸病，选辑《伤寒论》、《温疫论》原文，详加阐释。康熙十六年（1677年）取《伤寒论条辨》、《尚论篇》，附以己见，编成《伤寒论三注》十六卷。又补注《金匮方论衍义》而成《金匮玉函经二注》二十二卷（1687年）。治血证，疗效甚著。
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伤寒论后条辨
程氏以方有执《伤寒论条辨》内容，根据个人对仲景原文的理解，“条其所条，辨其所辨”（见自序），并以仲景原文及《伤寒论条辨》、《尚论篇》的篇次附于后，便于读者参看检阅。注文前后承接呼应较好，但不够精要，汪琥《伤寒论辩证广注》指出：“闲话太多，举引经史百家之言及歌曲笑谈，无所不至…”
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伤寒经注
《伤寒经注》为伤寒著作。清·程知撰。作者于《伤寒论》注家中认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。在如何对待《伤寒论》397法和113方的问题上，提出“不必尽泥其方，定守其法”。现存初刻本及乾隆年间刻本。
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寒伤荣证
寒伤荣证病证名。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。”《张氏医通·诸伤门》：“如见恶寒发热，头疼、骨节痛、无汗而喘，脉浮紧者，寒伤营证也。关于寒伤营证，方有执、喻嘉言又在前人基础上有所补充（详见《伤寒论条辨》及《尚论篇》）。
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西昌老人
西昌老人即喻昌。字嘉言，别号西昌老人。新建（今江西南昌）人。学术上特别推崇《伤寒论》，在方有执《伤寒论条辨》的基础上，对伤寒论条文进一步分类归纳。强调“治病必先识病，识病然后议药”辨证论治思想，以及书写病案的重要性等。晚年著《尚论篇》（1648）、《医门法律》（1658）、《寓意草》（1643年）等书。
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程应旄
程应旄清初医家。他汲取喻嘉言、方有执研究整理伤寒条文之长，再行归类条理，阐发己见，著成《伤寒论后条辨》（又名《伤寒论后条辨直解》）十五卷（1670年），并将《伤寒论》原文、方有执《伤寒论条辨》、喻嘉言《尚论篇》三书附于书后，甚便于参检。另有《医径句测》二卷（1670年）介绍《松崖医径》之脉图与图内之方。
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再重订伤寒论集注
《再重订伤寒论集注》即《舒氏伤寒集注》刊行后经舒氏两次重订的后世流通本为1770年《再重订伤寒集注》。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础，“参考百家，征以症治”（见自序）予以补订集注，并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。
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伤寒方论
徐彬撰·《伤寒方论》：《伤寒方论》即徐彬撰《伤寒一百十三方发明》。作者推崇喻嘉言《尚论篇》，但认为喻氏书略于方论，遂专辑方论，选录《尚论篇》中论证大意，分注于《伤寒论》113方之下，方解部分发挥己见以阐析仲景立方深意，并可从方论中体会辨证选方的精义。李涉撰·《伤寒方论》：《伤寒方论》为宋·李涉撰。
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喻昌
新建古称西昌，故晚年号西昌老人。学术贡献：喻昌治学推崇《伤寒论》，在方有执《伤寒论条辨》基础上，将《伤寒论》条文重行分类归纳，于三纲鼎立说多有阐发。晚年将其在伤寒方面之研究著成《尚论篇》八卷，详论伤寒六经证治，春月温病，夏秋暑湿热诸病及脉法、治法等。《寓意草》全文在线阅读《医门法律》全文在线阅读
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喻氏医书三种
《喻氏医书三种》医学丛书。清·喻昌撰。刊于1763年。包括《医门法律》、《尚论篇》、《寓意草》。各详该条。
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伤寒尚论辨似
《伤寒尚论辨似》为伤寒著作。清·高学山撰。作者认为喻嘉言《尚论篇》各条文中，多有似是而非、未尽恰当之处，遂反复详辨，并以“辨似”为书名。高氏认为“伤寒诊法，惟以形、症、声、色，合之浮、大、数、动、滑、沉、涩、弱、弦、微之十脉以为印证，便可得其大概”（见凡例）。原系抄本，建国后出版排印本。
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伤寒分经
《伤寒分经》为伤寒著作。清·吴仪洛编订。书成于1766年。吴氏推崇喻嘉言《尚论篇》，将此书予以重订和补注。编者认为喻氏“将三百九十七法分隶于大纲之下，极得分经之妙”，因以“分经”为书名。书中将喻氏《医门法律》中暴卒中寒一门补入，并附秋燥。在学术见解方面，本书缺乏新的补充和发挥。
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舒诏
舒诏清代医家。字驰远，号慎斋学人。其治学崇尚喻嘉言《尚论篇》，故对《伤寒论》研究甚深，曾参考百家，徵以证治，予以补订集注，并述本人及弟子之学术见解，撰成《伤寒集注》十卷（1750年）十年后又复加订正，名曰《再重订伤寒集注》。此外尚著有《伤寒六经定法》一卷、《痘疹真诠》一卷、《女科要诀》一卷等。
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桂枝去桂加茯苓白术汤
别名：白术茯苓汤、茯苓白术汤、桂枝去桂加苓术汤处方：芍药3两，甘草2两（炙），生姜（切）3两，白术3两，茯苓3两，大枣12枚（擘）。主太阳病服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者。3：159）：患者年岁颇高，偶感风寒，初起鼻塞头胀，喉痒咳嗽，咯痰清稀不多，服西药发汗后症状仍不解。