原气

原气

原气又称元气。包括元阴、元阳之气。原气禀受于先天，赖后天荣养而滋生，因由先天之精所化，故名。原气发源于肾（包括命门），藏之于丹田，借三焦之道，通达全身，推动五脏六腑等一切器官、组织的功能活动，为生化动力的泉源。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”

经络

概述：经络：1.经脉和络脉的总称；《黄帝内经素问·气穴论》说：“孙络”能“以溢奇邪，以通营卫”，这是因为孙络分布范围最广，最先接触到病邪，而营卫──特别是卫气，就是通过孙络散布到全身皮部。当疾病表现为“实”时，选取适当腧穴、采用不同针刺艾灸方“泻”其有余，反之则“补”其不足，从而达到体内平衡。

原穴

原气来源于脐下肾间，是人体生命的本源，是维持生命活动最基本的动力。阴经的原穴与五输穴中的输穴相同，阳经则于输穴之外另有原穴。十二原穴表：原穴名称见下表：经脉肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦胆肝原穴太渊合谷冲阳太白神门腕骨京骨太溪大陵阳池丘墟太冲原穴的应用：原穴在临床上主要用于脏腑疾病的诊断和治疗。

三焦之原

概述：三焦之原：1.“肾间动气”；原，即本原，原气的意思。《黄帝内经灵枢·九针十二原》篇说：“五脏有疾也，应出十二原，而原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”十二经各有原穴一个，见下表：原穴表脏腑肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包焦胆肝原穴太渊合谷冲阳太白神门腕骨京骨太溪大陵阳池丘墟太冲

真气

《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”心气泛指心的功能活动，包括心藏的精气及推动血液循环的功能。《灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”经气太虚，故曰其来不可逢”。《黄帝内经素问·评热病论》：“真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。”

元气

元气又名原气、真气，包括元阴、元阳之气，是维持人体生命活动的基本物质与原动力。肾中精气以受之于父母的先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。其主要功能是推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动，所以说，元气是人体生命活动的原动力，是维持生命的活动的最基本物质。

十二原

五脏阴经原（俞）穴，左右各五，共10个，加膏之原鸠尾，肓之原气海，称为十二原。《黄帝内经灵枢·本输》及《难经》均载十二经各有一原，称为十二原。十二经原穴表脏腑肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包焦胆肝原穴太渊合谷冲阳太白神门腕骨京骨太溪大陵阳池丘墟太冲十二原穴的作用：原穴是脏腑原气经过和留止于四肢部的腧穴。

原

阳经于五输穴外另有原穴，阴经无原以输代之。如太渊（肺），神门（心），大陵（心包），太白（脾），太冲（肝），太溪（肾），合谷（大肠），腕骨（小肠），阳池（三焦），冲阳（胃），丘墟（胆），京骨（膀胱）。《黄帝内经素问·八正神明论》：“三部九候为之原，九针之论不必存也。”

生气

2.春天的生发之气；少火有生发气机、维持生命活动的作用。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”包括元阴和元阳之气。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”《素问经注节解》：“生气者何？

肾募

肾募为经穴别名。出《针灸学》（南京）。京门为经穴名（JīngménGB25）。出《脉经》。穴为肾募，肾主一身之原气，此为原气募集之处，故名。侧卧取穴。有和胃温肾、化气利水的作用。如腰脊痛、项背寒、肩胛内廉痛、胁肋痛、腹胀、小便不利、溺黄、小腹痛、洞泄下痢等。现代又多用以治疗肾炎、肠疝痛、肋间神经痛等。

左肾右命

左肾右命为生理学名词。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。”它突出命门的作用，有藏精神和系元气等重要生理功能，被认为是人体生命的根本。后世据此提出肾主水、命门主火的理论，并创用左归丸以补肾水，右归丸以壮肾阳的治则，使左肾右命之说成为脏象学说的组成部分。

固齿延寿膏

用蜜煎罐1个，先将白蜡化开，次下1分药末，桑柴文火溶开蜡，将药搅匀，外用呈文纸二张，将前药1分散在纸上，用手擦磨药末，在纸上下周围，后将罐内药火化开，搅匀倾在纸上，周围俱用药汁走到，用刀作条。功能主治：坚固牙齿，驱逐垢腻，益肾生津，壮骨强髓，添精倍力。摘录：《扶寿精方》

三焦主决渎

“三焦主决渎”意谓三焦的主要功能为通调水道、调节水液代谢的功能。《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”三焦通调水道、调节水液代谢的功能，全赖其气化作用，并与肾、脾、肺、膀胱等器官协同完成。三焦的气化，又靠命门原气的维持。若三焦气化失常、水道不通，可出现肿胀和小便不利等症。

提针法

提针法即提气法。见明·方贤《奇效良方·针灸门》。提气法为针刺手法名。如因经气不足，荣卫失调而致者，应先紧按慢提行九阳之数，补充其原气，待邪实已去，真气大至，手不感觉沉满之时，即一面微微捻针使经气运行加速，一面轻轻将针上提，荣卫之气聚集针下，荣行卫布，冷麻之症自除。

十二原穴

五脏及膏肓的十二个原穴：十二原穴指五脏及膏肓的十二个原穴。膏之原鸠尾；肓之原脖胦（气海）。（出《灵枢·九针十二原》）五脏、心包及六腑的原穴：十二原穴指五脏、心包及六腑的原穴，见《难经·六十六难》。原穴名称见下表：肺大肠胃脾心小肠太渊合谷冲阳太白神门腕骨膀胱肾心包三焦胆肝京骨太溪大陵阳池丘墟太冲

生气之源

生气之源为生命活力的根源。亦称原气。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也……”

决渎之官

《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”关于三焦主决渎：三焦主决渎为三焦的主要功能之一。决渎，指疏通水道。三焦通调水道、调节水液代谢的功能，全赖其气化作用，并与肾、脾、肺、膀胱等器官协同完成。三焦的气化，又靠命门原气的维持。若三焦气化失常、水道不通，可出现肿胀和小便不利等症。

气血

王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等。病机或病证的厥气、肝气、水气等；《黄帝内经灵枢·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”

提气法

提气法为针刺手法名。其法施术时先用提插法，若邪气壅滞，荣卫不行而致者，应先慢按紧提行六阴之数以泻邪气；如因经气不足，荣卫失调而致者，应先紧按慢提行九阳之数，补充其原气，待邪实已去，真气大至，手不感觉沉满之时，即一面微微捻针使经气运行加速，一面轻轻将针上提，荣卫之气聚集针下，荣行卫布，冷麻之症自除。