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守一
守一为养生术语。一般集中于下丹田、中丹田或上丹田中（《抱朴子内篇》认为丹田有三：上丹田在两眉间；中丹田在心下；下丹田在脐下。思一至饥，一与之粮；其方法，或本道家虚无之旨，身心双志，不起思念，不为声色利害所动心，如此常行，心则“清静”，以求长生。或专守丹田之神，葛洪又称为“守真一”、“守玄一”。
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守真一
守真一气功术语。字一功法的一种。又称守玄一。参见“守一”条。
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入静诱导法
入静诱导法即导引练功者入静的方法，通常有：（1）松静法，即用暗示法实现放松，可用“三线放松法”有步骤地实现：第一线为两侧（自头至两手），第二线为身前（自头经腹至脚趾），第三线为身后（自头经背至脚跟底），均从头部始自上而下推移；（6）运气法，即以意领气在体内运行，周天功即为典型的运气练意法；
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卢明铨
卢明铨为明代医家。字绍庵，乌程（今浙江吴兴）人。1644）年间有医名。性笃厚，重医德，人皆敬之。以医名，医德高尚，每为穷人诊病而不求报。时邑大疫，与同邑金德生、陆士龙建施药局，并掌其事。又与同志结社，虚怀论质，发明医理，取守一毕万之义，名“一万社”。有《一万社草》12卷、《医案万抄社》20卷。
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皇甫坦
皇甫坦南宋医家。夹江（今四川）人。精医，尤精眼科。绍兴（1131-1162年）间显仁太后患目疾，荐其入宫诊治，立效。厚赐之，不受。仍还青城山。后复召之，问以长生术，坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。”
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气功三调
气功三调指气功锻炼的基本方法——调身、调息、调心。调身：调身，即练功时首先调整好身体的姿势，无论取卧、立、坐何种姿式、都要注意衣带宽松、头正悬顶、沉肩坠肘、含胸拔背、舒腰松腹、敛臀松膝、五趾爪地、垂帘内视等要领。常用方法有二：一是凝神（守一），包括丹田意守法、命门意守法、穴位意守法等；
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云笈七签
《云笈七签》道教著作。天禧三年（1019年）张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又撮其精要，包括经教宗旨、仙真位籍、斋戒科仪、服食炼气、养神守一、内外丹法、方药符图、赞颂诗词、神仙传记等，辑成本书。其中收存了大量汉唐以来的养生文献。收入《道藏》第677至702册，《道藏辑要》参集、井集及《四部丛刊》。