怒则气上

怒则气上

怒则气上为病机。怒为九气之一。肝藏血，为风木之脏，喜条达而恶抑郁。若精神过度刺激，则肝气过于升发而上逆，出现胸胁胀满、头痛头晕、目赤肿痛，甚则肝血失藏，血随气升而出现昏厥、呕血等症。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气上，…怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”

七气

七气指指七情之气所伤的病证。指脏腑经络气机失调的病证。见《诸病源候论·气病诸候》。虚证可见气耗、气消、气脱等；实证可见气结、气郁、气乱、气逆等。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”

气消

气消为病机。临床常见胸胁拘迫，气促，语声断续，精神委靡不振。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。

怒

系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。《素问·阴阳应象大论》：“暴怒伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》：“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》：“怒则气上。”《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。”

九气

九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”《诸病源候论·气病诸候》：“九气者，谓怒喜悲恐寒热忧劳思。二曰喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；

气结

气结为病机。由于思虑过度、情志抑郁而致气机郁结不舒，痰湿凝滞。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“有气结，痰在喉间吞吐不得，膈痞呕恶者，宜四七汤。”《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”

气下

气下指气机失常而主要表现为下陷不能正常上升的病理状态。为《内经》九种气机逆乱病证之一。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。

喜则气缓

喜为九气之一。喜则气缓为病机。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

气收

气收为病机。为《内经》九种气机逆乱病机之一。多因感受外寒或里寒过盛所致。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”故寒在皮毛腠理，则毛窍收缩，卫阳闭束，出现恶寒、无汗等症。

气上

气上指气机失常而表现为上逆的病理状态。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。

气乱

概述：气乱为病机。1.气机紊乱；《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”《小儿卫生总微论方》：“吐泻于夏秋大热之时，伏暑伤冷，则心脏烦躁，小便不利，清浊不分，阴阳二气相干，名曰气乱。

气耗

气耗为病机。指过劳而导致正气的耗损，为《内经》九种气机失常病机之一。治疗应本“劳者温之”的原则，用四君子汤、补中益气汤等温阳益气。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”

气病

气病为病证名。虚由精气内夺，实由邪气偏盛。虚证可见气耗、气消、气脱等；实证可见气结、气郁、气乱、气逆等。气病与情志过极关系密切，如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。并与寒热偏胜有关，如聚热则腠理开而气泄，聚寒则经络凝涩而气收。劳损可致元气虚衰，积聚可使气机壅阻。古有七气、九气等名。

肝实证

肝实证证名。肝脏邪气盛实出现的证候。多属肝经气郁火旺。《本草经疏》：“肝实之证，善怒，怒则气上逆，甚则呕血及飧泄，善太息，忽忽不乐，胁痛，呕血，属肝气逆、肝火盛、肝血虚；发搐，属肝家邪热，热则生风，风主掉眩故也。口赤肿痛，属血热。”方用犀角地黄汤、羚羊角散、甘菊花散等方。

乏气

乏气为病证名。虚由精气内夺，实由邪气偏盛。虚证可见气耗、气消、气脱等；实证可见气结、气郁、气乱、气逆等。气病与情志过极关系密切，如怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。并与寒热偏胜有关，如聚热则腠理开而气泄，聚寒则经络凝涩而气收。劳损可致元气虚衰，积聚可使气机壅阻。古有七气、九气等名。

五磨饮子

概述：五磨饮子为方剂名，其同名方剂约有两首。摘录：《医方考》卷六《医便》卷三方之五磨饮子：组成：木香、乌角沉香、槟榔、枳实、台乌药各等分。主治：《医便》卷三方之五磨饮子主治七情郁结等气，或胀痛，或走注攻冲。各家论述：《医方考》：怒则气上，气上则上焦气实而不行，下焦气逆而不吸，故令暴死。

痰火耳鸣

痰火耳鸣病证名。指耳鸣因于痰火上扰所致。《明医杂著》卷上：“大抵此证，多先有痰火在上，又感于恼怒而得。怒则气上，少阳之火客于耳也。”症见耳鸣、鸣盛则闭塞如聋，胸闷心烦，痰多口苦，二便不畅，苔黄腻，脉弦数或弦滑。宜化痰清火为大法，用龙荟丸、二陈汤加芩、连、竹沥、川贝等。参见耳鸣、痰火耳聋条。

气逆

气逆为病机，是指气机升降出入反常，应降不降，气机上逆，或横逆的病理变化。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”九气着重说明七情过激引致气机紊乱的病机。

气缓

气缓为病机。但大喜则使心神荡散，气机缓纵散涣而出现歌笑无常，甚则狂言多语等神志症状以及肢体缓纵等病候，治疗除调适情志外，可用镇心安神等法。《黄帝内经素问·举痛论》：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”

怒气咳

怒气咳病名。因怒气而气逆冲上，损及肺络所致的咳嗽。《不居集》卷十五：“怒气咳：怒则气上，积血在胸胁，咳嗽年久不愈，每咳则隐隐而痛。”治用活血饮等方。参见咳嗽条。