客气

客气

又名客运。是与主气相对而言，主所值之年气候的季节性变化，是在天的三阴三阳之气的运行变化。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”

客主加临

客主加临为运气术语，指每年 值的客气六步，分别加在年年不变的主气六步之上，推测气候及疾病变化。其法以司天客气加临于主气的第三气（三之气）上，其宗五气，自然以次相加，相加后，如客主气相生，或客主同气，便为相得；《素问·五运行大论》：“气相得则和，不相得则病。”

同气

同气指六淫之气中于人，与人体的六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《黄帝内经素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”

同岁会

同岁会为运气术语。指逢阴年（阴干），不及的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“不及而同地化者亦三。如癸巳、癸亥、癸卯、癸酉四年，均为火运不及，巳亥年为少阳相火在泉，卯酉年为少阴君火在泉，是阴火运各合于客气之少阳相火，少阴君火，即为同岁会年。此外，辛丑、辛未亦为同岁会。

运气学说

运气学说以六十年为一个周期，以十天干和十二地支相配合，推算各年的五运、六气、主气、客气、司天、在泉、太过、不及等，观察运与气之间相互化生和承制的现象，预测每年气象特点及气候变化对人体生理、病理变化的影响规律。医家著作中较集中反映其内容的是《内经》中《素问·天元纪大论》以下七篇大论。

同天符

同天符为运气术语。指逢阳年（阳干），太过的中运之气与在泉之客气相合。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“太过而同地化者三…如甲辰、甲戍年，甲为阳土，辰、戍年太阴湿土在泉，是阳土运与在泉湿气合，即为同天符年。此外，壬寅、壬申、庚子、庚午亦为同天符。

年之所加

年之所加运气术语。每年主客气加临之期。《素问·六节脏象论》：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”

步

《灵枢·天年》：“三十岁，五脏定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。”《灵枢·经脉》：“灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。”《灵枢·五色》：“其间欲方大，去之十步，皆见于外。”④运气学说以六十日又八十七刻半为一步，一年分六步（即客气、间气）。《素问·至真要大论》：“间气者，纪步也。”

在泉

在泉为运气术语。在泉指客气中在位置上与司天相对之气。位当终之气，主管下半年的气候、物候等变化。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”

癫痫性性格改变

癫痫性性格改变是癫痫患者特有的慢性精神障碍的一种，为进行性改变。同一患者可以是一种倾向占优势，也有的患者同时具备两个极端的特点，只不过在不同的时间内某一特点表现较为突出而已，患者可因鸡毛蒜皮小事而自卑，也可因微不足道的原因冲动，肇事，甚至行凶。

陷下

陷下①脉搏低沉。《灵枢·禁服》：“人迎…指病邪由浅表向深部、内部传变。《素问·皮部论》：“邪之始入于皮也，…③运气术语。指气运变化不利于人体之时（如主气胜过客气，下胜上则发病急而重）。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满。”⑤腧穴所在的凹陷处。

司天

位当三之气，主管上半年的气候、物候等变化。参见司天在泉：司天在泉为运气术语。司天象征在上，主上半年的气运情况；如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及气运影响与发生疾病的关系。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化，在泉为酸化。”

左间气

左间气为运气术语。指客气六步运动中，位于司天、在泉左侧的二气。参见间气：间气为六气分治，在上者谓之司天，在下者谓之在泉，其余四气分司左右，称为间气。《黄帝内经素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”又“间气者，纪步也。”谓间气以步为纪。如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气。

生姜半夏泻心汤

《伤寒大白》卷三：组成：生姜、半夏、枳壳、厚朴、人参、川连、甘草。主治：伤寒，汗下早，痞满。加减：多加甘草，名甘草泻心汤，治胃中虚，客气上逆；多加生姜，名生姜泻心汤，治肋下水气，腹中雷鸣。

异者从之

异者从之治疗学术语。指主客气不同时，用从治的方法。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”

同者逆之

同者逆之治疗学术语。指主客气相同者，宜用逆治法。如主客同司火热，则当治以咸寒；如主客同司寒水，则当治以辛热。《素问·至真要大论》：“必要其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。”

客

客①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。”④与“主”相对，多代表后来的、次要的。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。”⑤运气学说中的客气。

部主

部主①六气运行的主气与客气之间的主宰与从属关系。《素问·六元正纪大论》：“愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，明其气数。”②指所属部位。《灵枢·决气》：“六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也”。

柴胡二桂枝一汤

处方：柴胡6钱，焦白芍2钱，青蒿2钱，桂枝3钱，藿香梗3钱，生姜3钱，半夏6钱，广橘皮3钱，大枣（去核）2枚，黄芩2钱，炙甘草1钱。功能主治：中焦虚寒泄泻，六脉俱弦。按六脉俱弦之泄泻，古谓之木泄，即以小柴胡汤为主方，况加之寒热往来乎？现在寒水客气燥金司天，而又大暑节气，与柴胡二桂枝一汤。摘录：《吴鞠通医案》

右间气

右间气为运气术语。指客气六步运动中，位于司天，在泉右侧的二气。参见间气：间气为六气分治，在上者谓之司天，在下者谓之在泉，其余四气分司左右，称为间气。《黄帝内经素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”又“间气者，纪步也。”谓间气以步为纪。如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气。

异性效应

上述李女士成功的原因主要在于：如今的社会还是一个男性占很大优势的社会，外出办事多数要和男性打交道，由女性出面较为顺利，这便是心理学上所谓“异性效应”。人们一般比较对异性感兴趣，特别是对外表讨人喜欢，言谈举止得体的异性感兴趣，这点女性也不例外，只不过不如男性对女性那么明显。