邪气盛

邪气盛

邪气盛是指邪气壅盛于体内而导致实证的病理变化。

里实证

里实证为证候名，亦称内实证。《景岳全书·传忠录》：“里实者，或为胀为痛，或为痞为坚，或为闭为结，或为喘为满，或懊 不宁，或躁烦不眠，或气血积聚，结滞腹中不散，或寒邪、热毒深留脏腑之间。”治宜祛痰、理气活血、消食导滞、杀虫等法。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”

虚实

概述：虚实：1.八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领；2.人体阴阳的消长。辨别疾病的虚实，了解病体邪气的盛衰，为确定采用补虚扶正或泻实祛邪的治法提供依据。八纲辨证中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”吴昆：“虚实，人之阴阳消长也。”

上盛

概述：上盛：1.人体上部邪气盛；2.人迎脉浮盛的脉象。《黄帝内经灵枢·卫气》：“上盛则热痛。”人迎脉浮盛的脉象·上盛：上盛指人迎脉浮盛的脉象。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“上盛则气高。”

开窍法

概述：开窍法为治法。根据症情不同，临床上有清热开窍、化痰开窍、逐寒开窍等法。凉开法：凉开法用于治疗温邪热毒内陷心包的热闭证或痰火内闭神昏证。适用于温病高热神昏、谵语、烦躁不安、唇焦齿燥、四肢抽搐，以及小儿热证惊厥等，用紫雪丹或安宫牛黄丸合清营汤。

满则泄之

满则泄之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。“满”是指邪气盛满。“泄”与“泻”同义。参见盛则泻之：盛则泻之为治则之一。出《黄帝内经灵枢·经脉》。指对实证宜用泻法，以祛除邪气，促进疾病向愈。

开窍通神

概述：开窍通神即开窍。分清热开窍、化痰开窍、逐寒开窍等法。针灸常选百会、人中、涌泉、内关、十宣或十二井等穴为主。又称清心开窍。适用于温病高热神昏、谵语、烦躁不安、唇焦齿燥、四肢抽搐，以及小儿热证惊厥等，用紫雪丹或安宫牛黄丸合清营汤。热痰证见痰盛气粗、神昏谵语、身热烦躁、舌红苔黄，用牛黄丸、至宝丹。

少食而肥

少食而肥为病证名，指食纳虽少但体肥胖的病证。《脾胃论》：“脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦，或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。”

虚实真假

虚实真假是指虚实外证表现与疾病的本质相反的病理变化。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。

真实假虚

真实假虚是指实邪结聚为病，反而出现类似虚证的假象。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。

真虚假实

真虚假实是指正气虚弱为病，反而出现类似实证的假象。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。

由实转虚

由实转虚为病机。指疾病本来是以邪气盛为矛盾主要方面的实性病变，由于失治、误治，或病情迁延，伤及正气，向以正气虚损为矛盾主要方面的虚性病变转化的病理变化。

虚实夹杂证

虚实夹杂证为证候名。一般有发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁，甚至神昏谵语、呼吸喘粗、痰涎壅盛、大便秘结、小便不利，脉实有力，舌苔厚腻等。虚证为八纲之一。常见精神萎靡，面色 白，身倦无力，形寒肢冷，或五心烦热，形体消瘦，心悸气短，自汗盗汗，大便溏泄，小便频数或不禁，舌质淡胖或光绛无苔，脉虚细无力等症。

心实

心实为病机。出《脉经》。指心的邪气盛。《景岳全书·虚实篇》：“心实者，多火而多笑。”又称心气实、心阳盛。《黄帝内经灵枢·淫邪发梦》：“心气盛，则梦善笑、恐畏。”《诸病源候论·心病候》：“心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背髆腋间痛，两臂内痛，喜笑不休，是心气之实也。”

小儿涎喘

小儿涎喘为病证名，指小儿涎盛而喘急，为痰涎上壅于肺所致。其症以肺脾气虚，腠理不密，外邪所乘，正气虚而邪气盛者为多。《东医宝鉴》：“顽涎者，脾肺所出也，涎则流溢于咽喉，如水鸡之声，喘嗽烦闷，宜抱龙丸。”发作时以豁痰为主，用二陈汤加苏子等品；未发作时以理脾为主，用六君子汤加减。

胎实不安

胎实不安病名。指因邪气盛实引起的胎动不安。若呕吐不止者，参橘汤，停痰加枳壳、半夏；食滞胀满者，小和中饮；肝气滞逆胀满者，解肝煎；怒动肝火者，化肝煎；脾肺气滞上攻作痛者，紫苏饮；气滞兼火者，枳壳汤，气滞加陈皮、茯苓。”

实中夹虚

如臌胀病，症见腹胀满、二便不利、形体消瘦、面色萎黄、纳减、气短乏力、脉弦细等，为气血郁结的实证夹脾肾不足的虚证。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。

实证

概述：实证指因邪气盛而正气尚未虚衰而致的证候。一般有发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁，甚至神昏谵语、呼吸喘粗、痰涎壅盛、大便秘结、小便不利，脉实有力，舌苔厚腻等。《景岳全书·传忠录》：“表实者，或为发热，或为身痛，或为恶热掀衣，或为恶寒鼓栗，寒束于表者无汗。”治宜祛痰、理气活血、消食导滞、杀虫等法。

肾气实

肾气实①证名。肾经邪气盛实的证候。《灵枢·本神》：“肾气虚则厥，实则胀。”参见肾气盛条。②指肾脏精气充实。《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”

脾气盛

出《灵枢·淫邪发梦》。指脾或脾经邪气盛实之证。《诸病源候论》：“脾气盛，为形有余则病腹胀，溲不利，身重苦饥，足痿不收，胻善瘛，脚下痛，是为脾气之实也。”方用胃苓汤加杭芍、木瓜、牛膝。参见脾气实、脾病等条。

开窍

2.治法之一种。《黄帝内经灵枢·脉度》则从“五脏常内阅于上七窍”出发，提出“心气通于舌”、“肝气通于目”、“肺气通于鼻”、“脾气通于口”、“肾气通于耳”之说。分清热开窍、化痰开窍、逐寒开窍等法。适用于温病高热神昏、谵语、烦躁不安、唇焦齿燥、四肢抽搐，以及小儿热证惊厥等，用紫雪丹或安宫牛黄丸合清营汤。

肝气盛

肝经邪气盛实的证候。又名肝气实。证见善怒、头眩、目赤、两胁胀痛等。《灵枢·淫邪发梦》：“肝气盛，则梦怒。”《圣济总录》卷四十一：“气盛则为血有余、故目赤，两胁下痛引少腹，善怒，甚则气逆头眩，耳愦颊肿，皆肝实之证也。”参见肝病、肝火条。

肺实证

肺实证证名。肺病邪气盛实出现的证候。由外邪侵袭，或气壅痰聚等所致。可见喘急，胸闷，咳嗽声重痰稠，肺痈，咳吐血痰，喉痹，上消等证。《脉经》卷二：“肺实也，苦少气，胸中满彭彭，与肩相引。”《本草经疏》：“肺实八证：喘急，属肺有实热及肺气上逆；肺胀闷，属肺热；喉癣，属肺热；方用地骨皮汤、葶苈丸等方。

柴胡养阴汤

处方：柴胡4钱，当归2钱，陈皮2钱，知母1钱。功能主治：养营解表。主阴分虚，邪气盛，无汗而疟。各家论述：《医略六书》：柴胡解表散邪，知母润燥清热，当归养血脉以益营，陈皮利中气以和胃。水煎温服，使胃气调和，则营阴自充，而卫气振发，疟邪自外解，何久疟之不愈哉！摘录：《明医指掌》卷四

表实

表实为证候名。属表证的一种类型。指外邪侵入肌表，邪正相争，腠理闭塞的病理变化。临床上除有表证症状外，以无汗、头身疼痛，脉浮紧为特征。实与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。

伤煎散

《脉因证治》卷下：组成：地骨皮1两，黄耆1两，白芍1两，黄芩1两，白术1两，茯苓1两，人参1两，当归1两，肉桂1两，甘草1两，防己1两，防风2两。主治：疮疡肿焮于外，根盘不深，脉浮，邪气盛，则必侵于内。用法用量：上以苍术1升，水5升，煎至半，去滓，入药煎服。加减：便秘加大黄，热加黄连。

邪正盛衰

邪正盛衰是指在疾病发生、发展过程中，机体的抗病能力与致病邪气间相互斗争所发生的盛衰病机变化。参见邪正消长、邪气盛则实、精气夺则虚及正虚邪恋：邪正消长为病机。如壮热、无汗、烦躁、狂乱、腹痛拒按、便秘尿赤、脉滑数有力等。精气，指人体的正气。症见面色苍白，神疲体倦，心悸气短，自汗盗汗，脉细弱无力等。

虚实辨证

虚实是八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。《素问．通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚”《医学心悟》：“一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹胀痛与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，症之新久，禀之厚薄，脉之虚实以分之。”辩别虚实，是治疗是采用扶正（补虚）或攻邪（泻实）的依据，所谓“虚者补之，实者泻之”。

虚中夹实

如干血痨病人有消瘦、肌肤枯糙、手足心烦热、不思饮食等虚证，且兼有经闭、舌质紫暗、舌边有瘀点、脉沉弦等血瘀实候。虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。

邪气盛则实

邪气盛则实指疾病过程中，邪气盛，正气激烈对抗，出现实证的病机。邪气盛则实指疾病过程中，邪气停留体内，正气奋起抗争，驱邪外出，正邪交争剧烈，脏腑功能亢奋，而出现实证的病机。如壮热、无汗、烦躁、狂乱、腹痛拒按、便秘尿赤、脉滑数有力等。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”

真实假虚证

真实假虚证为证候名。一般有发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁，甚至神昏谵语、呼吸喘粗、痰涎壅盛、大便秘结、小便不利，脉实有力，舌苔厚腻等。虚证为八纲之一。常见精神萎靡，面色 白，身倦无力，形寒肢冷，或五心烦热，形体消瘦，心悸气短，自汗盗汗，大便溏泄，小便频数或不禁，舌质淡胖或光绛无苔，脉虚细无力等症。

实

与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。《灵枢·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”

肾实证

肾实证证名。由肾经邪气盛实所致的证候。《脉经》卷二：“肾实也，苦恍惚，健忘，目视(目巟）(目巟），耳聋，怅怅，善鸣。”病苦膀胱胀闭，少腹与腰脊相引痛。”《圣济总录》卷五十一：“肾实，论曰：足少阴肾之经，其气实为有余，则舌燥咽肿，上气嗌干，咳喘汗出，腰背强急，体重内热，小便黄赤，腰脊引痛，足胫肿满。

脾实

《圣济总录》卷四十四：“脾脏盛实则生热，热气熏蒸则令人舌本肿胀，语言蹇涩，腹胁坚硬，四肢不举，身体沉重，面目焦黄，不得安卧，而唇干口燥也。”《本草经疏》：“脾实，即湿热邪胜六证：蛊胀，由于脾家湿热积滞或内伤瘀血停积而成；易饥，属脾家郁火；口唇生疮，口糜，中消，属脾家实火；参见脾病、脾实热条。

肝实证

肝实证证名。肝脏邪气盛实出现的证候。多属肝经气郁火旺。《本草经疏》：“肝实之证，善怒，怒则气上逆，甚则呕血及飧泄，善太息，忽忽不乐，胁痛，呕血，属肝气逆、肝火盛、肝血虚；发搐，属肝家邪热，热则生风，风主掉眩故也。口赤肿痛，属血热。”方用犀角地黄汤、羚羊角散、甘菊花散等方。

肺气实

肺气实证名。肺经邪气盛实之证。见《圣济总录》卷四十九。即肺气盛。主证喘促胸闷。《灵枢·本神》：“肺气虚，则鼻塞不利，少气；实则喘喝，胸盈仰息。”详肺气盛条。

梅花饮子

《外科精要》卷三：方名：梅花饮子组成：忍冬藤4两，栝楼根1两，甘葛根1两，川芎1两，乌梅1两，绵黄耆（炒）1两，甘草1两，苏木1两。主治：婴孩惊热、潮热、虚热、积热，五脏蕴热，上焦壅热，手足心热，喉中多痰，面色或红或白，变蒸(口兹)牙，鼻流清涕，气急，肝肺壅热，目赤咳嗽；常服薄荷汤下。

肺气盛

肺气盛证名。肺经邪气盛实之证。出《灵枢·淫邪发梦》。又名肺气实。《诸病源候论·肺病候》：“肺气盛，为气有余，则病喘咳上气，肩背痛，汗出，尻阴股膝踹胫足皆痛，是为肺气之实也。”参见肺病、肺实条。

心实证

心实证为证候名。治宜清泄心经热邪，方用茯神汤、石膏汤、泻心汤等方。标病：肌热，畏寒，战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背肩胛肘臂。”治宜清心泻火、清心开窍、滋阴降火，或养心安神、益气补血，以及活血化瘀等法。《备急千金要方》：“病苦闭，大便不利，腹满，四肢重，身热，名曰心实热也。”

肾气盛

①肾经邪气盛实的证候。出《灵枢·淫邪发梦》。《诸病源候论·肾病候》：“肾气盛，为志有余，则病腹胀飧泄，体肿喘咳，汗出憎风，面目黑，小便黄，是为肾气之实也。”由阳气盛而生热，或复感湿邪所致。《素问·上古天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。”二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”

肾膀胱俱实

肾膀胱俱实病证名。肾与膀胱相表里，邪气盛实则表里互传，出现脏腑俱实的病证。《千金要方》卷十九：“右手尺中，神门以后，脉阴阳俱实者，足少阴与太阳经俱实也。病苦癫疾，头重与目相引，痛厥欲走，反眼，大风多汗，名曰肾膀胱俱实也。”病苦脊强反折，戴眼，气上抢心，脊痛不能反侧，名曰肾膀胱俱实也。”

实热

主要表现为壮热喜冷、口渴冷饮、面红目赤、烦躁或神昏谵语、腹胀满、疼痛拒按、大便秘结、小便短赤、舌红苔黄而干、脉洪滑数实。实热指邪气盛实之发热。《杂病源流犀烛·火证源流》：“《医学入门》（指《医学入门》）曰，气分实热，白虎汤；实热还包括阳明腑证、痰积发热、瘀血发热、湿阻发热等。

虚实夹杂

虚指正气不足，以正气虚损为矛盾主要方面的病理反应，表现为机体的精、气、血、津液亏少和功能衰弱，脏腑经络的功能低下，抗病能力减退，可见各种虚弱不足的证候。实与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。