六淫

六淫

风、寒、暑、湿、燥、火在正常情况下称为六气，六气太过、不及或不应其时，影响到人体的调节适应功能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，则称六淫。六淫属于外感病（包括一些流行病和传染病）的病因。《三因极一病证方论》：“然六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。”

象思维

两仪即阴阳；四象即少阴、太阴、少阳、太阳。少阳象，说明阳始长，阴渐消；认为气血津液在生成上具有共性环节———肺脾合气，“肺脾合气生成论”导源于“天地合气而万物化生”这一关于自然界演化原理的“援物比类”。②自我感觉)—→与单一或多个人体器官组织对应，反映该部位实体的物理、化学等正常的生理功能活动。

病因辨证

概述：病因辨证为辨证方法之一。六淫属于外感病（包括一些流行病和传染病）的病因。《黄帝内经素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，…又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。七情之一。④痰饮多具有湿证特点。②症状以腹中阵痛、便虫、吐虫、嗜食异物、鼻孔或肛门瘙痒为特点。

外因

2.病因分类名。跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。但较早提到三因的是东汉的张仲景，立论有所不同。

喘

《济生方·喘》：“将理失宜，六淫所伤，七情所感，或因坠堕惊恐，度水跌仆，饱食过伤，动作用力，遂使脏气不和，营卫失其常度，不能随阴阳出入以成息，促迫于肺，不得宣迫而为喘也。”参见喘证、实喘、虚喘：喘证简称喘，亦称喘逆、喘促。虚喘中由于病因和见症的不同，又分为气虚喘、阴虚喘、真元耗损喘、胃虚喘等。

七情

概述：七情：1.七种情志活动；其次，七情造成气逆、气下等气机失调的方式并不是绝对的，如惊可致气乱，有时也引起气下。五志化火多由于气郁过久化热所致，故《临证指南医案》华岫云按曰：“郁则气滞，气滞久必化热”。即单行、相使、相须、相畏、相杀、相恶、相反的合称。

病因

病因即导致人体发生疾病的原因。古代中医病因学说主要有三因学说，即由宋代陈言提出的关于病因分类的学说，六淫为外因；现代中医病因学主要将病因分为两类，即将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱，脏腑受损的病因称为内伤病因；跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。

病因学说

古代中医病因学说主要有三因学说，即由宋代陈言提出的关于病因分类的学说，六淫为外因；饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。现代中医病因学主要将病因分为两类，即将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱，脏腑受损的病因称为内伤病因；跌仆、虫兽伤、烧伤、冻伤等称为外伤病因。

风气

概述：风气：1.自然气候；《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“夫人禀五常，因风气而生长。属阳邪，为外感疾病的先导，故外感多有风证，并常与其他病邪结合而致病，如风寒、风热、风湿、风燥等。症状每有恶风寒、发热及游走性、多变性的特点。《黄帝内经素问·风论》：“风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。”

暑

2.六淫之一；《黄帝内经灵枢·百病始生》：“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。”暑邪纯属外邪，无内暑之说。发病机理为暑热伤津，湿浊阻滞气机。如暑湿弥漫三焦，则见咳嗽、身热面赤、胸脘痞闷、大便稀溏、小便短赤，治宜清暑利湿为主。《黄帝内经素问·热论》：“先夏至日为病温，后夏至日为病暑。”

火邪

概述：火邪：1.六淫之一；2.太阳伤寒误用火熏所致之病。六淫之一·火邪：火邪为六淫之一。是与温、热、暑等病邪同一属性而较甚者。指具有炎上、易伤津耗气、生风动血，且易扰动心神特点的邪气。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必圊血（便血），名为火邪。”

风

外感病因之一·外风：外风为病因，外感六淫之一。补肝汤（《医宗金鉴》）：当归、白芍、川芎、熟地、酸枣仁、木瓜、炙甘草病证之一·风：风为病证之一。由于其证候符合“风胜则动”、“诸暴强直，皆属于风”的病机，故称为风证，但由于其致病并非因于感受六淫的风邪，而由肝风内动所致，故又称为内风或风气内动。

邪火

概述：邪火同火邪。2.2.太阳伤寒误用火熏所致之病。六淫之一·火邪：火邪为六淫之一。与温、热、暑等病邪同一属性而较甚者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必圊血（便血），名为火邪。”

外感头痛

故外邪自表侵袭于经络，上犯巅顶，清阳之气受阻，气血不畅，阻遏络道，而致头痛。用梳法从前额发际至后颈发际处，反复操作1分钟。《杂病源流犀烛·头痛源流》：“因风热痛者，必兼目昏鼻塞。”风热之邪犯卫，故发热恶风。方中用羌活、独活、川芎、防风、蔓荆子、藁本等辛温药重在祛风以胜湿，为治风湿外感头痛之主药。

三因

三因是三类不同致病因素的合称。现代中医学中很少用“不内外因”来归类，而将内因、外因之外的病因概括为“其他病因”。宋代陈无择《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；

火证

火证为病证名。实火证即指实热证，虚火证即指阴虚内热、阴虚火旺证侯。参见火、化火、实火、虚火：火为五行之一。指一类阳性、热性的事物或亢进的状态。如少火、命门之火等；其证候表现为高热、头痛、目赤、口苦口干、渴喜冷饮、烦躁、腹痛拒按、胁痛、便秘，甚或吐血、衄血，或发癍疹，舌红、苔黄干或起芒刺，脉数实等。

风为百病之长

风为百病之长为病机。指风邪常为其他外邪致病的先导。出《黄帝内经素问·风论》。“风”为六淫中的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体，如风寒、风湿、风热、风燥等，故称。张志聪注：“风乃东方之生气，为四时之首，能生长万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟，故为百病之长。

内因

内因为病因分类名，三因之一。现将七情过极、劳倦损伤和饮食失调等能导致气机紊乱，脏腑受损的病因称为内伤病因。即内因、外因和不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；

后沃沫

分类：由于病因、证候不同，有风泄、寒泄、暑泻、湿泻、热泻、伤食泻、溢饮滑泄、酒泄，七情泻、积瘀泄、虚泻、五更泄、滑泄、溏泄、飧泄、直肠泄、大肠泄等。分类：痢疾从病因分，有风痢、痧痢、暑痢、湿热痢、寒痢、热痢、疫痢、毒痢、气痢。亦可兼用行血调气，前人有“行血则便脓自愈，调气则后重自除”之说。

咳

出《素问·咳论》。外感六淫，内伤七情，皆可致咳。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳。《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有声无痰曰咳。肺恶温燥，橘红、贝母、桔梗、桑皮、知母、麦冬、紫菀为要药。”详见嗽、咳嗽条。

外燥

若燥久伤及肝肾之阴，上盛下虚，昼凉夜热，或干咳，或不咳，舌光绛，脉弦细，甚则痉厥，则治宜育阴潜阳，方如三甲复脉汤、专翕大生膏之类（见《温病条辨·秋燥》）。此病初起，多见头痛身热，恶寒无汗，鼻塞流涕，状类风寒，惟唇燥咽干，干咳连声，舌苔薄白而干，脉浮弦紧等证，治宜辛开温润，用杏苏散、葱豉汤之类。

暑易扰心

暑易扰心是指暑邪致病，有易扰动心神的特点，常导致心烦不宁，甚则突然昏倒，不省人事。暑邪为六淫之一，是指夏至以后，立秋之前，具有炎热、升散等特性的邪气。《黄帝内经灵枢·岁露论》：“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津，故又经常出现体倦、心烦、口干等症。

暑性炎热

暑性炎热是指暑为夏季火热之气所化，暑邪致病，多表现出一系列阳热症状。暑邪为六淫之一，是指夏至以后，立秋之前，具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》：“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津，故又经常出现体倦、心烦、口干等症。

暑性升散

暑性升散是指暑为阳邪，阳性升散，故暑邪致病，多直入气分，可致腠理开泄而多汗。暑邪为六淫之一，是指夏至以后，立秋之前，具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》：“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津，故又经常出现体倦、心烦、口干等症。

短气

概述：短气（shortnessofbreath）为症状名。关于少气、外感短气、实邪短气、气虚短气、喘证：少气：少气指呼吸微弱短促，言语无力。肺主于气而通呼吸，藏气不足，则呼吸微弱而少气。脉见沉伏，当用升散法。多由膏粱积热或水饮停留，壅塞肺道所致。多由本元素弱，劳伤中气或大病后元气耗伤所致。盖实喘者有邪，邪气实也；

暑易夹湿

暑易夹湿是指暑季常多雨潮湿，热蒸湿动，暑邪为病，常夹湿邪而侵袭人体。暑邪为六淫之一，是指夏至以后，立秋之前，具有炎热、升散等特性的邪气。暑为夏令主气。《黄帝内经灵枢·岁露论》：“暑则皮肤缓而腠理开”临床表现为高热、口渴、脉洪大、多汗等。暑热容易耗气伤津，故又经常出现体倦、心烦、口干等症。

火耗气伤阴

火耗气伤阴是指感受火热病邪，内耗津液，且迫津外泄，既伤阴津，又耗阳气。热邪为病因之一，又称“温邪”，是易导致阳热性病证的邪气的统称，与六淫中火邪没有本质区别，常火热并称。致病特点是出现热性、阳性的实证，多与火邪并称或混称。临床多见发热息粗、红肿、焮痛、便秘等。

风善行数变

风善行数变是指风邪致病有病位游移不定，发病迅速，变幻无常的特点。参见风性主动、风为百病之长：风性主动是指风邪致病风邪致病具有动摇不定的特点，常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症。风性善动多变，最易伤人而引起多种疾病，而且风邪亦常与其他外邪合并侵犯人体，故六淫之邪，风被列于第一位。

三因学说

三因学说是宋代陈言关于中医病因分类的学说，六淫为外因；七情为内因；饮食所伤、劳倦过度、外伤、虫兽伤、溺水等为不内外因。三因学说根据内因、外因、不内外因的三因分类法，将阐述各种致病原因的途径和传变规律的理论。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“千般疢难，不越三条：一者，经络受邪，入脏腑，为内所因也；

火

泻心汤（《金匮要略》）：大黄、黄芩、黄连肝火亢盛：病机概要：多由肝郁化火，气火上逆所致。主要脉证：头痛眩晕，面红目赤，耳鸣如潮，口苦咽干，烦躁易怒，胁肋灼痛，舌红，苔黄，脉弦数。凡外感六淫，内伤七情，或阴液的亏损，或气血痰食的阻滞，均可在一定条件下化火，出现病理性功能亢进，而同时津液消耗增加。

燥

外感六淫之一·燥：外燥为病因，外感六淫之一。临床表现多为目赤、口鼻唇舌干燥、干咳、胁痛等。燥邪致病，易伤津液，使人体皮肤干燥皲裂，口鼻干燥，咽干口渴等。临证时，应当分辨肺胃津伤和肝肾阴亏的不同。主要脉证：咽干口燥，腰膝酸软，五心烦热，毛发干枯不荣，肌肉消瘦，遗精盗汗，舌红少苔，脉细带数。

寒淫

寒淫“六淫”之一，即寒邪。《素问·至真要大论》：“岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。”

阴邪

概述：阴邪：1.六淫病邪中的寒、湿等；2.侵犯阴经的邪气。具有阴属性的病邪·阴邪：阴邪指六淫病邪中的寒和湿，与风、暑、燥、火等阳邪相对而言。其性质属阴，致病多损伤阳气，阻碍气化，故名。侵犯人体阳经的邪气·阴邪：阴邪指侵犯人体阳经的邪气。

外伤

概述：外伤出自《黄帝内经素问·移精变气论》。损伤病证分类之一·外伤：外伤（externalinjury）为损伤病证分类之一。一般指跌仆，或受外力撞击、兵器损伤，以及虫兽咬伤，烫、烧、冻伤等致病因素导致皮肉筋骨及内脏受伤。六淫外邪所伤·外伤：外伤是相对于七情内伤而言，指六淫外邪所伤，如伤风、伤寒、伤湿、伤暑等。

心火

参见心火亢盛、心火内炽、心火上炎：心火亢盛为证候名。可因情志之火内发，或因六淫内郁化火，或过食辛热，过服温补而致。症见心中烦热，焦躁失眠，口舌糜烂疼痛，口渴，舌红，脉数，甚则烁伤肺阴而见咯血、衄血等。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“凡心火动，口疮弄舌，眼大小眦赤红，小水不通，皆宜推而清之。

心火亢盛

心火亢盛为证候名。指心经火热亢盛，心火上炎，热扰心神，甚至伤津动血的病理变化。可因情志之火内发，或因六淫内郁化火，或过食辛热，过服温补而致。症见心中烦热，焦躁失眠，口舌糜烂疼痛，口渴，舌红，脉数，甚则烁伤肺阴而见咯血、衄血等。治宜清心泻火，或兼凉血。

外感短气

如脉紧为寒邪，洪数为风热，躁疾为燥邪，弦急为肝胆邪逆。虚证常兼见形瘦神疲，声低息微，头眩乏力等症，多由体气素虚或病后真元耗损所致。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》：“平人无寒热，短气不足以息者，实也。”《石室秘录》：“盖短气乃肾气虚耗，气冲于上焦，壅塞于肺经，症似有余而实不足。”

阳邪

概述：阳邪：1.具有阳属性的病邪；即六淫病邪中的风、暑、燥、火等四种邪气。因其致病多表现为阳热证候，易伤阴津，本性属阳，故名。侵犯人体阳经的邪气·阳邪：阳邪指侵犯人体阳经的邪气。

医和

医和为春秋时期秦国医家。晋何又问其故，医和进一步阐释：“天有六气，淫生六疾，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫未疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾”。这是我国古代最早提出六淫致病的论述，也反映当时对疾病病因的认识水平。

心胀

心胀为病证名。因寒邪犯心所致烦满短气而卧不安的病患。见《杂病源流犀烛》卷五。《东医宝鉴·胀满》论胀病有七，即指寒胀、热胀、谷胀、水胀、气胀、血胀、蛊胀等。其病多由七情内伤，六淫外侵，饮食失节，房劳过度，致脾土受伤，转输失职，清浊相混，隧道壅塞，水湿痰瘀积滞不化而成。

足厥阴心痛

足厥阴心痛病证名。外邪侵犯足厥阴经所致的心痛。《三因极一病证方论》卷九：“若十二经络外感六淫，则其气闭塞，郁于中焦，气与邪争，发为疼痛。”“足厥阴心痛，两胁急，引小腹连阴股，相引痛。”参见心痛条。

正头痛

概述：正头痛为病证名。有内伤头痛，可由气虚、血虚、阳虚、阴虚、肝阳、伤食、瘀血致痛等。从经络分，有三阳头痛（太阳头痛、阳明头痛、少阳头痛）、三阴头痛（太阴头痛、厥阴头痛、少阴头痛）等。从病情轻重，病程长短，发作规律及疼痛部位分，有真头痛、头风、偏头痛、雷头痛、脑风、巅顶痛、久头痛等。

真头痛

真头痛的症状：《黄帝内经灵枢·厥病》：“真头痛，头痛甚，脑尽痛，手足寒至节。”症见剧烈头痛，连脑户尽痛，手足逆冷至肘膝关节。真头痛的治疗：病情危重，宜急灸百会穴，服黑锡丹及大剂参附汤或救脑汤等。凡六淫外感，脏腑内伤，导致阳气阻塞，浊邪上踞，肝阳上亢，精髓气血亏损，经络运行失常者，均能发生头痛。

真喘

声高气粗而长，以呼出为快的证候。由外感六淫，痰火水饮等袭肺所致。《景岳全书·杂证谟》：“真喘者，其责在肺。”“肺主皮毛而居上焦，故邪气犯之，则上焦气壅而为喘。气之壅滞者，宜清宜破也。”

医略十三篇

《医略十三篇》综合性医书。清·蒋宝素撰。刊于1840年。本书为作者所撰的《医略》（共八十七卷）中的六淫门，计十三卷，并附方一卷。书中对风、寒、暑、湿、燥、火及疟、痢、零乱、瘴气等邪气所致疾病的病因、病证和辨证治疗分别作了简要论述，并附医案。现有二种清刻本及《珍本医书集成》本。

唐椿

唐椿明代医家。字尚龄，号恕斋。嘉定（今属上海市）人。唐永卿之后裔。参考诸家方论，质以先辈所传，间附己意，撰成《原病集》四集（1474年）。此书论述七情六淫之伤，饥饱劳逸之过，内容详明，亦为当时医家所宗。至六世孙唐敏学，始刊此书。另著《伤寒百问》、《良方秘括》，均佚。

医学原理

《医学原理》为综合性医书。作者自序称：“所论病机药性，悉本《内经》、《本草》；治方脉法，皆据名医格言”。前二卷为十二经脉、奇经八脉图论；后十一卷为各科临床，包括六淫、气血、内伤诸病、内科杂症、瘟疫、五官、口腔、外科、妇产、小儿及痘疹等病证。尤其推崇丹溪，故每门病证的治疗均有“丹溪活套”，选方颇广。

行水

行水为治法之一。是宣达气机、通调水道的一种利水行湿的方法。多用于因外感六淫，内伤七情，以致肺、脾、肾输布排泄水液的功能失常，而形成的水液停聚的病症。用越婢加术汤或五苓散等方。针灸常选用中极、阴陵泉、水分等穴为主，再根据不同的病因病机，酌配其他穴位。

外感腹胀

概述：外感腹胀为病证名。若里热不恶寒，自汗不大便，烦满燥实，此阳明胃实腹胀之症，若腹胀硬痛，小便自利，大便或黑，此蓄血腹胀之症也。”多因表邪不解，内传膀胱，或热结或血蓄下焦所致。《症因脉治》卷三：“湿热腹胀之症，面目黄肿，小便赤涩，大便或结，或泄黄糜，或日晡潮热，烦渴口苦，口甘口淡，腹胀胁痛。”

同气

同气指六淫之气中于人，与人体的六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《黄帝内经素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”