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动机的自我估量理论
动机的自我估量理论（theoryofmotivationalselfevaluation）是关于学习动机的一种理论。它重视自我估量在动机形成中的重要性。认为在社会上人们最重视的是能力，因此强调对能力的自我估量，主张"自信自己有能力"是学习成功的关键因素。自信自己能力高或低将产生不同的学习行为，自信有能力将成为推动学习的主要动力。
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猛烈冲破法
猛烈冲破法也称猛烈冲击法（implosivetherapy），由Stample和Ievis（1967）提出，即采取一次突破方式，直接通过患者想像或体验某种恐怖症境遇（或某种恐怖客体）存在的场面。已有不少医生强调，此类疗法较系统脱敏法有更明显的效果。
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猛烈冲击法
猛烈冲破法也称猛烈冲击法（implosivetherapy），由Stample和Ievis（1967）提出，即采取一次突破方式，直接通过患者想像或体验某种恐怖症境遇（或某种恐怖客体）存在的场面。已有不少医生强调，此类疗法较系统脱敏法有更明显的效果。
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武术气功
现代气功学按练功目的不同，把与武术相结合的一类功法叫武术气功，也叫硬气功。武术气功的特点是以提高搏击能力为出发点，在进行精、气、神的锻炼时，都以求内壮、强内劲、提高耐受力为目的，所谓“内练一口气”，“外练筋骨皮”，即其强调功法与技巧相结合的武术训练宗旨。少林拳系可视为武术气功的代表。
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汪石山
汪石山即汪机。汪机为明代著名医学家。安徽祁门人。精内、外、针灸、痘疹诸科，治病强调以调补气血为主，更偏重理气。平生著作较多，其中《针灸问对》一书，以问答形式撰述针灸基础知识和具体操作方法，颇有见地。
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汪省之
汪省之即汪机。汪机为明代著名医学家。安徽祁门人。精内、外、针灸、痘疹诸科，治病强调以调补气血为主，更偏重理气。平生著作较多，其中《针灸问对》一书，以问答形式撰述针灸基础知识和具体操作方法，颇有见地。
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陈慕兰
陈慕兰为近代针灸家。四明（今属浙江）人。李培卿之师。参见李培卿：李培卿为近代针灸家。字怀德。上海嘉定人。崇《内》《难》，精针灸，临证重脾胃虚实，治多奇中，针刺手法强调慢针细捻，补虚泻实，自成一家。
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卫气行
《卫气行》为《黄帝内经灵枢》篇名，本篇详述卫气在一日中运行全身的情况，指出白天行于阳二十五周次，夜间行于阴二十五周次，故名。内容强调根据疾病属阴属阳的性质，配合卫气运行的规律来针刺治疗的重要性。
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飞霞道人
飞霞道人即韩懋。韩懋（mào茂）（16世纪）为明代医家，字天爵，号飞霞道人。四川泸州人。因父母生病，考科举不中，遂外出，去峨眉山等地去求师学医。后于1522年撰《韩氏医通》一书，强调四诊在鉴别病证上的重要性，并对书写病案做了较全面的规定和改进。
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止园医话续集
《止园医话续集》为医案著作。罗文杰（止园）著。撰年未详。此书备录作者多年临床治疗重症、奇症、难症已获得治验之案例。每一医案均详析其病证及治疗特点，后胪列方药若干条。其辨治原则既强调发掘中医精华，又兼采西医之所长。1943年由止园学社刊行。
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袁班
袁班明末医家。字体庵，高邮（今属江苏）人。嗜于医学，二十岁始闭户读医书，历十年，遂精其术，善脉诊，治多良效，有“江北名医”之誉。著《证治心得》一卷（1643年），折衷诸家之说，参以己之临证心得，强调临证必须四诊合参，审慎定方用药。
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余元度
余元度清代医家。里籍欠详。师事“镜机子”，尽得其传。反对过分强调脉之重要性，主张四诊合参，盖因内病必形诸外，故先望、闻、问，切不可仅以切脉断病。其甥将其医论录辑为《用药心法》，未见传世。
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郑志昀
郑志昀清代医家。字容轩。江西上饶人。尝就学于豫章、经训两书院。以诗文名于时。兼习医，常起危证，有医名。著《麻疹证治要略》（1852年），强调“小儿稚阳，不可刬削为最要”。弟子黄秩柄，得其传，擅治麻疹。
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诊余举隅录
《诊余举隅录》医案著作。二卷。清·陈廷儒撰于1897年。作者强调按证论治。每一验案皆注重辨证、审脉和病人的体质因素。夹叙夹议，不厌其详。医理与治案结合较好。本书收入《珍本医书集成》中。
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折骨
折骨病证名。同骨折。《外台秘要》卷二十九有“折骨方三产”，并引“《肘后》疗凡脱折、折骨诸疮肿者，慎不可当风卧湿”。强调预防并发破伤风。
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旧德堂医案
《旧德堂医案》为医案著作。清·李用粹撰。本书选辑医案六十余条，多属内科杂病。作者强调“医贵精详”。其治案，辨证审脉较细致，能掌握病之标本缓急，析证立方。案语或有艰涩之弊。后收入《三三医书》中。
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寡欲
寡欲养生术语。意即节制或禁绝欲求。其中“欲”有广义和狭义两种含意。广义指人的一切欲望；狭义专指性欲。一般而言，中国古代养生学甚为强调节制性欲。参见情欲条。
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种内关系
种内关系种内互助是同种个体之间相互协调，互惠互利的一系列行为特征。有利于取食、防御和生存。如成群的牛可以有效地对付狼群的攻击等。种内斗争的意义是对于失败的个体来说是不利的，甚至会导致死亡，但对物种的生存是有利的，可以使同种内生存下来的个体得到比较充分的生活条件，或者使生出的后代更优良一些。
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八脉隶乎肝肾
八脉隶乎肝肾指主要以经络理论为依据，强调奇经八脉与肝肾的联系的论点。这种论点在临床上有一定指导意义。出自清·叶天士的《临证指南医案》。
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司马钧
司马钧清代医家。字笙和，江宁府（今属江苏）人。善医，强调治病需灵活机变，切勿拘泥于古人之法。著《病机备参》四卷，未见行世。
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毛谈虎
毛谈虎（1896-1976年）现代医家。浙江桐乡县人。为名医金子久之门徒。强调治病需严格辨证，尤精于温病，尝概括为“清燥救肺，祛邪安正，保津救液。”甚有创见。
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李怀德
李怀德即李培卿。李培卿为近代针灸家。字怀德。上海嘉定人。崇《内》《难》，精针灸，临证重脾胃虚实，治多奇中，针刺手法强调慢针细捻，补虚泻实，自成一家。
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广嗣要语
《广嗣要语》，1卷。明俞桥撰。本书着眼于优生优育之法，强调摄养之术，以延续后嗣。包括调理精血、直指真源、男女服药之论，并涉及调元、调精、安胎、便产之法，更附经验方药，及论童壮、论衰论，均切实用。
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汪文绮
汪文绮清代医家。字蕴谷，安徽休宁县人。世医出身，承家学，研读《内经》及历代各家著作，尤其推崇张景岳之学说。尝著《杂证会心录》，治病强调扶阳抑阴。另有《脉学注释汇参证治》，又名《卫生弹求集》、《秋香馆求集汇参证治》现有刻本行世。
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徐夏
徐夏元代医生。字可豫。号神翁。华亭（今上海市松江）人。任海盐州医学教授。精研《灵枢》、《素问》诸书，强调根据患者体质的强弱、病情缓急而灵活用药，故所治多愈。
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严冬荣
严冬荣清代医家。字桂岭，江苏泰州人。世医出身，专长喉科。于白喉一证尤有经验，尝谓世医治白喉多用养阴清肺，执一法而驭百例。严氏强调严格辨证，分别以温清汗下等不同治法疗之，救活甚众。
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芷园臆草存案
《芷园臆草存案》医案著作。明·卢复撰。卢氏强调审因求本、辨证论治的重要性，提出“不可泥其形症。”本书所载医案，用问答形式，阐述病因、病理，分析治疗方药，有利于读者理解因症立方之义。现存清刻本。又本书收入《医林指月》中。
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存存斋医话稿
《存存斋医话稿》为医话著作。清·赵睛初撰。原五卷，现存二卷。记其所见所闻及心得，阐述医理，辨证用药，改正本草，评论医家，强调辨证论治，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。现有《珍本医书集成》本。以及两种光绪年间刻本。
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娄居中
娄居中宋代医家。东虢（今河南荥泽）人。卖药于临安（今浙江杭州），为人治病，重视调理脾胃，强调食治则身治。撰《食治通说》，已佚。
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心理拉马克主义
心理拉马克主义psycho－Lamarckism指拉马克在动物的进化上强调感觉能力发展的意义。把沿袭这条路线的进化论一般称为心理拉马克主义。其中和拉马克的根本思想有极大距离的人也很多，例如，派利（A．Pauly，1850—1914）认为，作为淘汰的因素是生物一般存在着的心理的意志。