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夺汗者无血
指一种治疗原则。出《黄帝内经灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血。”夺，耗损之意。血汗同出一源，如已经失血的，不能再发其汗；耗血而又发汗，发汗而又耗血，汗血两失，气阴大伤，会加重病情，这是错误的治疗方法。
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血虚津亏
血虚津亏是指反映血与津液相关的病机。《黄帝内经灵枢·决气》：“人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳。”血虚津亏指出人身血、津等体液的同源性，故血的虚损也会导致津液的不足，表现出口干、无泪、无涕、无汗、尿少、大便干结及眼、鼻、口等腔道黏膜干燥破损的病证。例如“夺血者无汗”和“夺汗者无血”。
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心主汗
“心主汗”的“汗”为五液之一，属心。《黄帝内经灵枢·九针论》：“心主汗…临床上许多汗证与心有关，如心阴虚，心火内扰，出现盗汗；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；发汗太过，可伤心阴亦可伤心阳；心气垂竭时，每见汗出如油等。故有“汗为心之液”，“夺血者无汗，夺汗者无血”的理论。
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两生
两生生理学名词。即孤阴生和孤阳生。《灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。”张景岳注：“人之生也，阴阳之气皆不可无，未有孤阳能生者，亦未有孤阴能生者，故曰无两生也。”
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心为汗
心为汗意指心主血，汗为血之液，夺血者无汗，夺汗者无血。故五脏主五液中，心为汗。出《黄帝内经素问·宣明五气篇》。《黄帝内经灵枢·九针论》：“心主汗…临床上许多汗证与心有关，如心阴虚，心火内扰，出现盗汗；心阳虚，卫阳不固，出现自汗；心气热也可见汗出；心气垂竭时，每见汗出如油等。
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亡阴
亡阴又称“阴脱”，为病机，指阴液在短时间内大量亡失，脏腑功能突然严重衰竭，因而导致生命垂危的病理变化。亡阴证多由高热、汗吐泻、出血或其他慢性消耗发展所致。临床表现为身体干瘪、皮肤皱折或眼眶深陷，精神烦躁或昏迷谵妄。治宜滋阴增液或养津固气。《医学源流论·亡阴亡阳论》：“经云：夺血者无汗，夺汗者无血。
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津血同源
津血同源是指津液与血液都是水谷精微所化生，同属人体的阴液，二者有相互滋生，相互转化，同出一源，相互影响的关系。严重伤律病人，常导致津枯血燥，或气血两虚，出现口干、唇焦、舌干、心悸、怔忡、脉微细等症。临床所见大汗、大吐或大泻等津液耗伤者，往往相继表现心悸气短、肢冷脉细等心血亏虚证候。
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夺血者无汗
出《黄帝内经灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血。”夺，耗损之意。血汗同出一源，如已经失血的，不能再发其汗；耗血而又发汗，发汗而又耗血，汗血两失，气阴大伤，会加重病情，这是错误的治疗方法。