卫分证

卫分证

卫分证为证候名。为外感温病的初起阶段，邪犯人体卫表之证。即温病初起，邪犯卫分，肺气失宣，以头痛发热，微恶风寒，口微渴，少汗，咳嗽，咽痛，苔薄白，脉浮数为常见症的证候。以恶风寒或微恶风寒、发热，苔薄白，脉浮数为特点，或见鼻塞咳嗽，或肢酸身疼头痛等。叶天士《温热论》：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。

邪郁卫表

邪郁卫表为病机。指温病初起，邪袭体表，卫气被郁，开合失司的病机。可出现发热微恶风寒，无汗或少汗，头痛，苔薄白，脉浮数等卫分证。参见卫分证：卫分证为证候名。外感温病的初起阶段，邪犯人体卫表之证。叶天士《温热论》：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫。”或透风于热外，或渗湿于热下。”

卫分

卫分为病机名词，见叶天士《温热论》。叶氏将《内经》卫气营血的生理概念加以引申，结合自己的临床实践，将外感温热病进程中的病机、证候，概括为卫分、气分、营分、血分四个阶段，用以说明外感温热病的病位深浅、病势轻重及其传变规律。卫分证为证候名，外感温病的初起阶段，邪犯人体卫表之证。肺主气属卫。”

卫营同病

卫营同病为病证名。指温热病中，邪热入于营分，而卫分病证未解，卫分、营分病变同在的病理变化。病从卫分逆传心包，或入营分而卫分证仍在。临床表现既有发热、夜热甚、神志昏蒙、舌质红绛等营分证，又有恶寒、咳嗽、舌苔薄白等卫分证。治宜清营结合透解表邪。

气分证

气分证为证候名。一般为温热病的第二个阶段（即化热阶段），邪热由卫分传入气分，或径犯气分，或由营分转出，以壮热烦渴，不恶寒，舌红苔黄，脉数，或气促，胸闷脘痞，小便短赤，大便闭结等为常见症的证候。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利；或热毒壅盛，或邪传少阳等均是。

气分

温热病卫气营血辨证的实热阶段·气分：气分为病证名。指温热病邪由卫入里，邪热亢盛，正邪交争剧烈的病理阶段。参见气分证：气分证为温热病的化热阶段。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利；或热毒壅盛，或邪传少阳等均是。出《金匮要略·水气病脉证并治》。

营分证

一般为温热病的第三个阶段（即邪气内陷的阶段），邪热深入，犯及营分，损伤营阴，扰动心神，以身热夜甚，心烦不寐，神昏谵语，癍疹隐隐，舌红绛，脉细数等为常见症的证候。营分证多由气分证传变或卫分证逆传而来。病传营分，显示正气不支，邪气深入，内犯心包，影响神志或病及厥阴肝经。治宜清营泄热。

卫气同病

卫气同病为病证名，是表邪入里化热，气分的热势已盛而表证仍未消除的病证。指温热病中，邪热入于气分，而卫分证候未解，卫分、气分病变同在的病理变化。症见壮热、口渴、心烦、汗出，伴有恶寒、身痛，舌苔薄白微黄或黄白相兼。治宜清热解表、表里两解。

气分热

气分热为热之在气分者，一般以实热为多。属虚热者，宜清心莲子饮，或补中益气汤、升阳益胃汤之类。气分证为温热病的化热阶段。多从卫分证转来，或由伏热内发。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；或热结胃肠而口渴引饮、大便秘结或下利；或湿热交困于中焦，胸闷脘满、舌苔腻滞；或热毒壅盛，或邪传少阳等均是。

气分热盛

气分热盛为证候名。指温邪进入气分，邪正抗争，里热炽盛的证候。临床一般可见壮热，不恶寒、反恶热，口渴喜饮，汗多，尿赤，舌红，苔黄，脉数等症。参见气分证、气分热：气分证为温热病的化热阶段。或热郁于肺而鼻煽气促、咳嗽痰黄；属虚热者，宜清心莲子饮，或补中益气汤、升阳益胃汤之类。

营分

温热病卫气营血辨证介于气分与血分之间者为营分。营是血中之气，营气内通于心，病邪传至营分，显示正气不支，邪气深入，威胁心包，影响神志，甚则涉及厥阴肝经。营分证是温热病邪气内陷的阶段。多由气分证传变或卫分证逆传而来。以夜热甚，心烦不寐，斑疹隐现，舌质红绛，脉细数为主证。治宜清营泄热。

卫

《黄帝内经素问·痹论》：“卫者，水谷之捍气也。”卫气与营气同为水谷之气所化，是人体阳气的一部分，主散布到经络之外的浅表部分，起护卫肌表、抗御外邪入侵、控制汗孔的开合、调节体温、润泽皮毛等作用。卫分证为证候名，外感温病的初起阶段，邪犯人体卫表之证。叶天士《温热论》：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。