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脉度
2．脉诊上辨别脉象；《黄帝内经灵枢·脉度》记载了手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任脉、督脉等长度。手之六阳。五十营章。尚御公曰。血留于络脉。阳脉不和。阴脉不利。阴气太盛。故曰关格。营气不行。起于然谷之后。上出人迎之前。再按、本经大惑篇曰。留于阳则阳气满。其流溢之气。外濡腠理。卫气之行。故为大经隧。
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十度
概述：十度为古诊法。古代有脉度、脏度、肉度、筋度、俞度等五度，五度有虚有实，合称十度。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。对使用燔针劫刺等强刺激疗法时，注意区别对待。《黄帝内经灵枢·本输》、《黄帝内经素问》的《气穴论》、《气府论》等篇，记载了人体经脉的重要俞穴及其部位。
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脏度
脏度为五度之一。即测度脏腑的坚脆、大小、位置，以及功能虚实情况。脏度具体内容见《黄帝内经灵枢》“本脏”、“胃肠”、“平人绝谷”诸篇，记载颇详，可供参考，但限于历史条件，其中有些不免穿凿臆测，应予正确对待。《黄帝内经素问·方盛衰论》：“诊有十度，度人脉度、脏度、肉度、筋度、俞度…”
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筋度
筋度为五度之一。筋度是指测度筋的大小、坚脆,从而在使用燔针劫刺等强刺激疗法时注意区别对待。《黄帝内经素问·方盛衰论》：“诊有十度，度人脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。”
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孙
指络脉的分支。亦称孙脉。《黄帝内经灵枢·脉度》：“络之别者为孙。”《黄帝内经素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉…”张隐庵注：“夫经脉之支别曰络脉，络脉之支别曰孙络。”
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灵根
灵根的经脉循行：舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。手少阳之筋，支者“入系舌本”；经脉中，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络于舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下。曹炳章《辨舌指南》：“辨舌质可辨脏腑的虚实，视舌苔可察六淫之浅深。”
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玄门
明·虞搏《医学正传》：“鼻通天气曰玄门。”又名明堂。頞以下至鼻准，有鼻柱骨突起，又名鼻梁、天柱。鼻孔内有鼻毛。鼻孔深处称为鼻隧。《黄帝内经灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”《黄帝内经素问·刺热论》：“脾热病者鼻先赤。”《黄帝内经素问·气厥论》：“胆移热于脑，则辛頞鼻渊。”
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心主舌
心主舌为生理学名词。出《黄帝内经素问·阴阳应象大论》。舌能辨五味，又是发音的重要器官，它的功能与心有密切关系。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣”。心神不清则舌謇舌颤，语言障碍；心血虚则舌色黯淡。心的虚实和病变，常可从舌质上反映出来，故有“舌为心之苗”的说法。
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阳脉
概述：阳脉：1.经脉中的阳经；2.切诊的分类；包括手、足三阳经，奇经八脉中的督脉、冲、阳蹻脉、阳维脉等。《黄帝内经灵枢·脉度》：“阴脉荣其藏，阳脉荣其府，如环之无端。”《黄帝内经素问·水热穴论》：“所谓盛经者，阳脉也。”《伤寒论·辨脉法》：“凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也。”出自马王堆汉墓帛书。
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通经接气
概述：通经接气为刺法用语。参见接气通经：接气通经是指古代根据各经脉的不同长度，按呼吸次数规定运用针刺手法所需要的时间。《金针赋》：“通经接气之法，已有定息寸数：手足三阳，上九而下十四，过经四寸；手三阴经长3尺5寸，须运针六呼吸；以使经气流通，上下相接。其法有青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源等。
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天牝
天牝为人体部位名。《景岳全书》卷二十七：“鼻为肺窍，又曰天牝。又名明堂。頞以下至鼻准，有鼻柱骨突起，又名鼻梁、天柱。鼻孔内有鼻毛。《黄帝内经灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。”《黄帝内经素问·刺热论》：“脾热病者鼻先赤。”《黄帝内经素问·气厥论》：“胆移热于脑，则辛頞鼻渊。”
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肾主耳
出《素问·阴阳应象大论》。肾主耳的功能活动和外形状态。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气通于耳，肾气足则耳坚实，听觉聪敏，肾气虚则耳 枯槁，耳鸣，耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《灵枢·海论》：“髓海不足则脑转，耳鸣。”
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七窍
七窍是头面部的两眼、两耳、两鼻孔及口七个孔窍的合称。《黄帝内经灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。
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脾开窍于口
人体的饮食、口味与脾的运化功能密切相关。脾主运化水谷精微，而口为水谷入胃的入口，胃脉挟口环唇，脾与胃相合，脾胃的生理和病理状况，可由口反映出来，这就是脾开窍于口。《黄帝内经灵枢·脉度》：“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”脾病则食欲不振，脾虚则口淡无味，脾热往往口有甜味。
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肝主目
肝主目生理学名词。肝开窍于目，其经脉连目系，上至额，与督脉会于巅。目的视物功能，有赖于肝气疏泄和肝血滋养。《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”如肝血不足，则两目干涩，视物不清或夜盲；肝经风热，可见目赤痒痛；肝阳上亢，则头目眩晕；《素问·阴阳应象大论》：“东方生风…
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肺主鼻
肺主鼻生理学名词。指肺司呼吸，开窍于鼻，鼻为肺之官，其通气及嗅觉功能须赖肺气调和。《素问·金匮真言论》：“西方色白，入通于肺，开窍于鼻。”《灵枢·五阅五使》：“鼻者，肺之官也。”《灵枢·脉度》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”《素问·阴阳应象大论》：“肺主鼻。”
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男子数其阳，女子数其阴
男子数其阳，女子数其阴指阴蹻、阳蹻二脉，男女各有所主。男属阳，当数其阳，故以阳蹻为经，阴蹻为络；女属阴，当数其阴，故以阴蹻为经，阳蹻为络。出《黄帝内经灵枢·脉度》。
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耳孔
耳孔关于七窍：七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。《黄帝内经灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通子耳，肾和则耳能闻五音矣。
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耳针法
）、病理（与病理相关的文献记载：《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，…《证治准绳》：“肺所虚则少气，…耳薄不坚者肾脆。”耳与经络的关系：《内经》中所记述的经脉循行分布显示：手足六阳六阴经均直接或间接上达于耳，故《灵枢·口问》说：“耳者，宗脉之所聚也”，可见耳与经络的关系在《内经》时期已奠定了基础。
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孙脉
孙脉即孙络。《黄帝内经灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”《黄帝内经素问·气穴论》：“孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉…”张隐庵注：“夫经脉之支别曰络脉，络脉之支别曰孙络。”卫气通过孙脉（络）散布全身。具有“溢奇邪”“通营卫”的作用。
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孙络
孙络（tertiarycollaterals）是指最细小的络脉。即络脉别出的细小分支。又名孙脉。《黄帝内经灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”卫气通过孙脉（络）散布全身。具有“溢奇邪”“通营卫”的作用。
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度
概述：度：1.针刺手法中完成一个周程；2.层次的意思；3.度量、测量。如烧山火手法，在天、人、地三部各行重插轻提9次以后，一次提至天部，即称一度。如《循经考穴编》：刺肩井“须三度停针到穴，方无晕针之患”。《黄帝内经灵枢·骨度》：“先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。”
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络
《黄帝内经灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”十五络脉、孙络、血络、浮络，以及后世增补的丝络、缠络等，均属络脉范畴。《黄帝内经灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节。”《黄帝内经灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉…莫枚士《研经言》注：“以连本经之脏腑曰属，以萦本经相表里之脏腑曰络。”
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五度
五度为古诊法。出《黄帝内经素问·方盛衰论》。度（duó夺），衡量测度。古代有脉度、脏度、肉度、筋度、俞度等五度。五度有虚有实，合称十度。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。
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不闻香臭
证见“鼻内瘜肉结如榴子，渐大下垂，闭塞孔窍，使气不得宣通”（《外科正宗》卷四）。或因形寒饮冷，逆秋气所致，其症短气面肿，鼻不闻香臭，胸中结滞，气乏声嘶，咳嗽呀呷，咯唾稠黏，或唾脓血，或咽喉干痛，不能唾，上气喘满，渐至衰瘁，寒热时作，饮食减耗，皆肺劳之证。”
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六阳
六阳指手、足六阳经。《黄帝内经灵枢·脉度》：“六阳气绝，则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。”
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舌不知味
舌不知味为症状名。指舌尝不出饮食滋味，但没有口感异常的的表现。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”心气不和，舌失所养，则味觉功能丧失。另外，由于饮食积滞，或热病湿热壅盛、阳明腑实等而舌苔厚腻或黄厚枯干，以至隔阻舌质不能接触食物者，也可使舌不知味，常伴胃纳呆滞等症。
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耳病
概述：耳病（eardisease）是耳部疾病的统称。为听觉器官。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。《黄帝内经灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。
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味
概述：味：1.味觉能感受药物的真实味道；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“形食味”，“味伤形。”气味·味：“味”意指气味。单方独味。方剂配伍中，药物一种称一味，二种称二味…《本草纲目》：“治肺热似火燎，…宜一味黄芩汤。”《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”
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形度
形度为诊断学名词。出《黄帝内经素问·通评虚实论》等篇。是指以望诊测度病人形态的盛衰，体质的强弱，提供辨证治疗的参考。《黄帝内经素问·通评虚实论》：“形度骨度脉度筋度，何以知其度也？”
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心之官
2.心的功能。舌·心之官：心之官为人体器官名。《黄帝内经灵枢·五阅五使》：“舌者心之官也。”舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”《景岳全书》卷二十八：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”
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心窍
舌的经脉循行：舌之根部称为舌本，舌之尖部称为舌尖，舌之两侧称为舌旁，舌底经筋称为舌系，舌之中部称为舌中。手少阳之筋，支者“入系舌本”；经脉中，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络于舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下。曹炳章《辨舌指南》：“辨舌质可辨脏腑的虚实，视舌苔可察六淫之浅深。”
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阴中之太阴
《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“阴中之太阴，肾也。”其主要生理功能是藏精、主生长发育和生殖、主水和主纳气，并与骨、髓、耳密切相关。功能：《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”又寄藏命门之火，为元阴、元阳之脏，故有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。其背俞为肾俞，募穴为京门。
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阳窍
阳窍为人体器官名。头面为诸阳之会，故称。马莳注：“七窍者，阳窍也。”七窍指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。《黄帝内经灵枢·脉度》：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；肾气通子耳，肾和则耳能闻五音矣。
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水火之脏
《黄帝内经素问·六节藏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《黄帝内经素问·逆调论》：“肾者水脏，主津液。”齿更发长，亦与肾气盛衰有关。肾寄命门之火，为元阴、元阳之所藏，有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。上开窍于耳，“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣”（《黄帝内经灵枢·脉度》）；
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肾窍
肾窍人体器官名。指耳。《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肾，在窍为耳。”《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。”
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舌为心苗
舌为心苗指舌是心的苗窍，心的病证往往可以从舌反映出来。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“心主舌，…《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”心神不清则舌謇舌颤，语言障碍；心血虚则舌色黯淡。心的虚实和病变，常可从舌质上反映出来，故有“舌为心之苗”的说法。
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舌尖
概述：舌尖（tongueapex）为人体解剖部位名称。舌为心之苗，《素问·阴阳应象大论》说：“心主舌…心主神明，心经健旺，则舌能辨五味，故《灵枢·脉度》说：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”舌尖与疾病的关系：舌尖的情况往往反映心脏功能情况，舌尖红赤，往往说明心经有火，宜清心泻火，用导赤散等。
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色
《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”③脸色，面部表情。《素问·解精微论》：“是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。”《笔花医镜·肾部》：“好以之流，先竭肾水。”
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然骨之后
然骨之后指照海穴。《灵枢·脉度》：“蹻脉者，少阴之别，起于然骨之后。”
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牝户
概述：牝户：1.口的别称；口指整个口腔，包括口唇、舌、齿、腭等。口腔是经脉循行的要冲，手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、足少阴肾经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，以及督脉、任脉、冲脉均循行于此。脾开窍于口，其华在唇，《黄帝内经素问·五脏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”
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开窍
2.治法之一种。《黄帝内经灵枢·脉度》则从“五脏常内阅于上七窍”出发，提出“心气通于舌”、“肝气通于目”、“肺气通于鼻”、“脾气通于口”、“肾气通于耳”之说。分清热开窍、化痰开窍、逐寒开窍等法。适用于温病高热神昏、谵语、烦躁不安、唇焦齿燥、四肢抽搐，以及小儿热证惊厥等，用紫雪丹或安宫牛黄丸合清营汤。
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经脉
经脉是十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别的统称，是经络系统中的主干，全身气血运行的主要通道。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”经脉分正经和奇经两大类，前者称十二（正）经脉，后者称奇经八脉。《黄帝内经灵枢·本藏》：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”
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经
3.五输之一；《黄帝内经灵枢·卫气行》：“子午为经，卯酉为纬。”十五络脉、孙络、血络、浮络，以及后世增补的丝络、缠络等，均属络脉范畴。《黄帝内经素问·阴阳类论》：“三阳为经，二阳为维，一阳为游部。”《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》：“妇人宿有癥病，经断未及三月而得漏下不止，胎动在脐上者，为癥痼害。”
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格
格①阻拒不通。参“格中”。②指阴阳偏胜、相互格拒的病形。《灵枢·脉度》：“阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。”③脉动坚强搏指之象。《素问·大奇论》：“脉至横格，是胆气予不足也。”
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大经隧
大经隧为针灸学名称。指脉气流行较大的经脉通络。《黄帝内经灵枢·脉度》：“凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。”
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第三平衡系统说
第三平衡系统说是经络实质假说之一。他把控制人体机能活动的总枢纽分为四个部分：第一平衡系统—控制随意肌运动的躯体神经系统，保持运动中的快速动态平衡．其传导速度大约70m～第三平衡系统—控制体表内脏之间协调平衡的经络系统，传递体表刺激对内耻的影响，保持其更慢的动态平衡，其传导速度约为2.7cm～
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缠络
出《经络汇编》。参见络脉：络脉指经脉分出网络全身的支脉。与经相对。《黄帝内经灵枢·脉度》：“经脉为里，支而横者为络。”十五络脉、孙络、血络、浮络，以及后世增补的丝络、缠络等，均属络脉范畴。
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心气
概述：心气：1.心理学名词；广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。心之精气·心气：心气指心之精气，表现为心主血脉，主神志的功能活动。心气泛指心的功能活动，包括心藏的精气及推动血液循环的功能。《黄帝内经灵枢·脉度》：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”
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阴阳之宅
其主要生理功能是藏精、主生长发育和生殖、主水和主纳气，并与骨、髓、耳密切相关。功能：《黄帝内经素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《难经·四难》：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”又寄藏命门之火，为元阴、元阳之脏，故有“水火之脏”、“阴阳之宅”之称。其背俞为肾俞，募穴为京门。