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巫
巫指用画符、念咒、祈祷等迷信方法作为治病手段的人。西周时期医、巫、祝已经分业。《周礼·春官》载：“司巫掌群巫之政令。”尽管这样，医与巫的斗争两千多年来一直存在。同时，巫在春秋战国后一直未取得统治地位，现基本上消灭。
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巫咸
巫咸，上古名医、商王戊辅佐。以巫祝之方法愈疾，反映当时巫术与医道结合于一身的情况。从太甲至太戊，中经七世，国势渐衰。《吕氏春秋?勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”相传黄帝出战时，要请巫咸作筮。商王朝时，担任上帝与下帝（商王）之间媒介任务的，除了巫，还有卜、史、祝。国家政事大小，都要徵得他们的同意。
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赣州正俗方
《赣州正俗方》医方著作。二卷。宋·刘彝撰。据《宋史·艺文志》刘彝本传记载：“刘彝……知虔州，俗尚巫鬼，不事医药，彝著《正俗方》以训斥淫巫三千七百家，使以医易巫，俗遂变”。原书已佚。
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医
医①古代对医生的称谓，“醫”字，《说文》解释为“治病工”。并提到“古者巫彭初作医”。《后汉书·郭玉传》中也提到“毉”。“醫”字从酒，说明古代治病时多以酒为使。说明巫和医曾在相当长时间内混同。见《周礼·天官冢宰》：“医师掌医之政令”。
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刘彝
刘彝（1017～1086）为宋代官吏。福州人。庆历六年（1046）进士，通晓水利。煦宁（1069～1077）间主管虔州（今江西赣州）时，鉴于当地风俗相信巫祝鬼神，不信医药，刘彝严禁巫医，并作《赣州正俗方》2卷，以宣传医学。
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周湛
周湛宋代官吏。邓州穰（今河南邓县）人。进士，官至尚书都官员外郎。曾任秘书省著作佐郎，通判戎州（今四川宜宾）。见当地病者惟以祈禳巫祝为事，遂取古方书，刻石广为传播，以禁巫术，自此当地始兴医药。《医部全录》（排印本）误“周湛”为“周洪”。
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六不治
六不治为战国时期名医扁鹊提出的医疗主张。据《史记·扁鹊仓公列传》载，扁鹊认为：人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗。即“骄恣不论于理”、“轻身重财”、“衣食不能适”、“阴阳并藏气不定”、“形羸不能服药”、“信巫不信医”等，是为“病有六不治”。这也就间接地强调了医患合作的必要性。
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祝登元
祝登元清代医家。龙丘（今浙江衢州）人。弱冠为诸生。平生淡仕途，医术精，察脉精而效验著。撰《心医集》二卷（1650年）。提出十种养生处世之法及与患病有关之十种时弊，指出“听巫不听医”、“用本草诸书而不深知”等，于后世医药学发展有一定影响。
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产前十忌
产前十忌指怀孕期间，古人认为孕妇应注意的十种禁忌。出清·李小有《胎产获生篇》。第一最忌共夫寝，二忌大醉，三忌大怒，四忌不可食诸物，五忌洗浴，六忌久睡久坐，七忌负重登高，八忌药饵，九忌师巫，十忌针灸。