问

问

问①询问。《素问·三部九候论》：“必审问其所始病，与今之所方病。”②论，分辨。《素问·刺法论》：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”

十问

十问是古人所总结的问诊十项重点内容，文献所载略有出入，一般指问寒热、问出汗、问头身、问二便、问饮食、问胸胁、问耳聋、问口渴、问旧病、问病因等。《景岳全书·传忠录》：“一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见”。

便

《灵枢·口问》：“中气不足，溲便为之变。”《素问·刺疟论》：“足厥阴之疟，令人腰痛，小便不利如癃状。”《素问·阴阳别论》：“便血一升。”《灵枢·师传》：“入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。”《灵枢·玉版》：“肩项中不便。”

伤寒抉疑

清·程云来问，喻嘉言答（此即《尚论后篇·答问篇》）。1768年程氏提出有关伤寒发病、病理、临床辨证和治疗等方面的疑问共16问，喻氏一一予以答辨。28年后，复由徐彬传录刊行，题名《伤寒抉疑》。现存《尚论篇全书》本。

近似回答症

近似回答症指患者对简单问题的回答是相似而不正确，或似一个相关的问题的应答。说明患者是理解所问问题的，但答题近似而不准确，给人一种好似故意做作的印象。因本症系Ganser首先在待审的严重罪犯中发现的，故亦称Ganser征，多见于癔症，亦见于急性精神分裂症的青春期。

持续言语

持续言语指患者单调地重复某一概念，或对于某些不同的问题，总是用第一次回答的话来回答，思维联想在某一概念上停滞不前。如医生问：“你多大了？”患者答：“56岁，”又问他职业，仍答：“56岁”，直到反复多次后才回答职业。见于癫痫性精神障碍或脑器质性疾病伴发的精神障碍。

鸟笼逻辑

鸟笼逻辑：挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。是不是死了？”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么？”鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。

蟠肠生

蟠肠生病名。清·周登庸《续广达生编》卷三：“问蟠肠生是何缘故，是用力过度耳，产母平日气虚，临产用力努挣，浑身气血下注，以致肠随儿下。一次如此，下次又复如此，若能等到瓜熟蒂落，焉有此怪异？”即盘肠生。

黄崩

黄崩病证名。《脉经》卷九：“问曰：五崩何等类？师曰：……黄崩者形如烂瓜……”指妇女阴道有大量黄色液体流出。治宜健脾除湿。方用补中益气汤加苍术、黄柏、乌贼骨。参见崩漏条。

许咏

许咏唐代医家。一作许詠或许泳。其生平履贯欠详。据载其曾著《六十四问》（一作《六十四问秘要方》）未见行世。

许詠

许詠为唐代医家。生活于8～9世纪间。曾任御医。著有《六十四问》1卷。《宋史·艺文志、》作许泳。著《六十四问秘要方》1卷。均佚。

行医八事图

《行医八事图》为医论著作。清·丁雄飞撰，刊于1695年。丁氏总结诊治疾病，不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订（即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物）八事，遂作图式，以利论述，辑入《檀几丛书·二集》中。

郑沛

郑沛（1866-1918年）清代医家。字雨仁，号问山。安徽歙县人。郑大樽之子。世以喉科为业。著《运气图解》、《问山医案》。兼工篆刻，得徽派正传。

徐行

徐行①明末清初医家。归安（今浙江吴兴）人。因病自学医经医方。精脉诊，擅治伤寒。尝撰《伤寒论遥问》十四卷（1672年）、《伤寒续论遥问》四卷，后附有《张仲景伤寒原方遥问》。另撰《脉经直指碎金集》，未见刊行。②清代医家。字安步，一字鉴泉。长洲（今江苏苏州）人。著有《内经旁训》、《医学蒙求》四卷（1804年）。

朱奉议

朱奉议即朱肱。1114年（政和四年）宋王朝提倡医学，起用为医学博士。1118年，将《伤寒百问》重加校正，并加附方，刻为《南阳活人书》二十卷，对张仲景学说有所发挥和补充。主张以经络论六经，重视证脉合参和辨证处方，强调伤寒与温病有别，并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充，对伤寒学有一定的发展。

四诊合参

四诊合参是指综合运用望、闻、问、切4种基本方法，对所获得的资料进行全面分析综合，为准确辨病辨证提供依据的中医诊断原则。辨证过程中，必须把望、闻、问、切四诊所得的材料进行全面的分析综合，才能确切地判断疾病的病机所在、寒热虚实、标本缓急，正确地指导治疗。要防止片面夸大某一诊法的作用，以一诊代替四诊。

脉冲噪声

脉冲噪声指持续时间≤0.5s，间隔时问1s，A声级声压有效值变化≥40dB的噪声。

身经通考

《身经通考》为书名。清·李潆撰。四卷。成书约雍正元年（1723年）。内容包括“身经答问”“身经脉说”等几部分。现有清·康熙间刻本。

指法

指法即针刺手法。《针灸大成·附辩》：“或问今医用针，动辄以袖复手，暗行指法。”

偏穴

偏穴与正穴相对，即不属于经穴的穴位。《针灸聚英》：“或问胃之大络，名曰虚里，其动应衣，脉宗气也，而不系于补泻之列，岂以偏穴而废之欤。”或指不经常使用的穴位。

干𧏾

干𧏾为病名，指虫蚀下部所致的疾患。《备急千金要方·大肠腑》：“干𧏾，不甚泄痢而下部疮痒，不问干湿，久则杀人。”

工巧神圣

工巧神圣指诊病的四种技能技巧。《黄帝内经素问·至真要大论》：“工巧神圣，可得闻乎？”《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”

才蓬多吉

专攻医学，著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学，联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作，对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。

习医钤法

《习医钤法》即《陆氏三世医验》，为医案著作，5卷，明·陆嶽及其子肖愚、孙祖愚撰，刊于1838年。内载一世医案66例；附陆氏自制各方。医案详载病状、病因及望、闻、问、切辨证过程，治疗能抓住主要病证，或舍证从脉，或舍脉从证，随证处方，灵活化裁。如胎逆重用大黄峻下，痢疾用补塞法等。治法寓变于常，颇有特色。

马昌运

马昌运为宋代医家，著有《黄帝素问入试秘宝》7卷，已佚。

王尚

王尚为明末医生，休宁（今属安徽）人，一说浙江富阳人。少习外科。因母病求医于浦江（今属浙江）获愈，又得授药草。后以此药治跌压折伤、气绝口噤者，启齿下药多得生。颅裂额破，敷药亦可愈。且能治腹破肠出，以桑皮线缝合。求治者踵接，不问贫富。卒于清初。

王文之

王文之为清代医家，字子固，籍贯不详。撰《眼科百问》一书（1657年刊）。

传染

传染是指疠气相互传播而造成新的感染的发病途径。《黄帝内经素问·刺法论》：“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。”《温疫论·原序》：“崇祯辛巳，疫气流行，山东、浙省、南北两直，感者尤多，至五、六月益甚，或至阖门传染。”

卢经裒腋

《卢经裒腋》为书名。作者谓医道以《内》、《难》为宗，不明医经则医术无由；《难经》概括《内经》言要义密，而注之者瑕瑜互见。遂旁参诸家，择其精粹，间附己意，以成此书。其《难经》正文以滑寿《难经本义》为主，若有不足，则择诸家善者从之。后附“或问”一篇，对众说纷纭，莫衷一是者，自设问答，予以辨析。

目夕昏

目夕昏为症状名。即目常日夕昏。谓至傍晚则目视昏矇。乃“阴血亏损，阳气消耗，以致水火不济矣，所以至日将暮而昏也”（清·王子固《眼科百问》）。属雀目范围。

外科问答

《外科问答》为书名。清·高憩云撰。刊于1917年。高氏以问答形式，将外科证治通则及中西治法之异汇为一集。全书凡164问，论证明晰，中西医说互参，学术、临床并重。现有《高憩云外科全书》等多种刊本。

司马大复

司马大复为明代医家。字铭鞠。无锡（今属江苏）人。其医得虞山缪希雍之传。希雍所著《医学广笔记》中，多载其语。言行谨饬，无问贫富，人益重之。后任职于太医院，举乡饮宾。

陆氏

陆氏为明代女医生。无锡（今属江苏）人。永乐（1403～1424）年间有医名。熟谙医理，临证经验丰富，验案颇多。受召入宫为太后审病问疾，侍内多年，后告老归里。

岁候

岁候为运气术语。每岁天地之气的始终。《素·问·六微旨大论》：“愿闻其岁候何如？”张景岳注：“岁候者，通岁之大候，……总其气数之始也。”

自复

自复指疫病后期，不因劳复、食复等因素，而由于病邪未尽而复发者，称“自复”。见《温疫论》下卷：“若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复。当问前得某证，所发亦某证，稍与前药，以撤其余邪，自然获愈。”

点扩散函数

点扩散函数（pointspreadfunction,PSF）是用来评估一个成像系统的最小空间分辨距离的函数。PSF并不是均衡的，因而在不同的方向有不同的最小空问的分辨距离。如果受检目标正好由两个理想G点组成，其距离正好是FWHM，那么这两点就刚好可以在成像中被分辨出，这一例证正好是高斯分布的点扩散函数（GaussianPSF）。

远程放射学

概述：远程放射学（teleradiology）是指医学数字影像从采集点到一个远程地点，通过网信通讯系统来进行诊断和会诊的一门学科。远程放射学的目的：远程放射学的目的是为了提供一个远程的实时会诊，来传播专业技术并改善放射保健。第一个需要认真考虑的问题是责任：谁真正对患者和诊断来负责?

能级

量子理论预言并且用物理数据证明，很多系统中的要素（如原子）仅有一定程度状态的能量，而其他状态的能量是不允许存在的。那么，存在于原子壳电子中、原子的质子中和中子及原子核中的这种允许的能量状态称为能级（energylevel）。

邬有坦

邬有坦为明初医家。字直斋，别号静虚老人。新昌（今属浙江）人。从邹守益问业，遇喻崇墅，敬事之，得其秘药方书，遂精通医术，疗治多效。著《神楼秘笈》、《医学指南》、《诊视家秘》、《卫生金镜》等，未见传世。

齐王侍医遂

齐王侍医遂为汉代医家。习经方，学识精博，为齐王侍医。因病，自炼五石散服之。曾问于淳于意，意诊其病中热，嘱不可服五石，否则将发痈。遂不以为然，发疽而死。

米久才旦

米久才旦为明代藏族医学家。专攻医学，著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学，联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作，对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。

安金藏

711）为唐代医家。京兆长安（今陕西西安）人。初为太常工籍（医匠），后迁右武卫中郎将等职。载初元年（689），武则天称制，有诬皇嗣异谋者，武后诏来俊臣问状，金藏剖心以明皇嗣不反，引佩刀自剖腹，肠出被地，眩而仆。武后闻大惊，舆至禁中，命高医纳肠，以桑皮线缝合，经一宿而复苏。

阴证咳逆

概述：阴证咳逆为病证名。指呃逆之属寒者。见《类证活人书·问咳逆》。辨证论治：《杂病源流犀烛·呃逆源流》：“呃逆阴症，胃寒脉细虚极，宜丁香柿蒂散、羌活附子汤。”也可用乳香、硫黄、陈艾研末，用好酒一钟，煎数沸，乘热嗅病人鼻，外用生姜擦胸前；或用荔枝七个，连核烧枯，研为细末，开水调服。

吴门治验录

《吴门治验录》医案著作。清·顾金寿撰于1822年。本书所收医案以内科杂病为主。顾氏医案的特点有三，其一：每案记载从发病至病愈的全过程。其二：治法比较灵活，能随证而变。其三：案末以问难形式，详析病因、病理和方治。现存四种清刻本，及上海千顷堂石印本。

瘟

瘟瘟疫。感受疫疬之气而发生的多种流行性急性烈性传染病的总称。《素问·遗篇·刺法论》：“五疫之至，皆相染易，无问大小。病状相似。”

月色皆浓

月色皆浓为病证名。见清·黄惠然《黄乔岳眼科全集》。谓目至黄昏则视物不清。本病多因阴血亏损，阳气消耗，以致水火不济而成。参见目常日夕昏：目常日夕昏为病证名。谓至傍晚则目视昏矇。乃“阴血亏损，阳气消耗，以致水火不济矣，所以至日将暮而昏也”（清·王子固《眼科百问》）。属雀目范围。

余元度

余元度清代医家。里籍欠详。师事“镜机子”，尽得其传。反对过分强调脉之重要性，主张四诊合参，盖因内病必形诸外，故先望、闻、问，切不可仅以切脉断病。其甥将其医论录辑为《用药心法》，未见传世。

易大艮

易大艮明末医生。临川（今江西抚州）人。著《医案》一卷（1644年）。治案以据脉求因，层层设问以剖析病情、病因、病理变化及处方用药为特点，治法以开郁为先，继用补益，案末附自创方11首。收入《医林指月》。

医级

《医级》综合性医书。又名《医级宝鉴》。清·董西园纂。本书摘录历代医著，辨证立方，作为学医入门之阶墀。卷首题《必自集》，总论医理及诊治之法，除综合前人论述外，作者也有阐发：卷一-二伤寒；卷三-五杂病；卷六女科；卷七-九类方；卷十脉诀。卷末题《无问录》，内容总论阴阳、脏腑、四诊八纲、治则等医理和治法。

医和

医和为春秋时期秦国医家。晋何又问其故，医和进一步阐释：“天有六气，淫生六疾，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫未疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾”。这是我国古代最早提出六淫致病的论述，也反映当时对疾病病因的认识水平。