脏

集

组成集的每个事物称为该集的元素。例如，中医脏腑理论中的“脏”，即是一个由“心”、“肝”、“脾”、“肺”、“肾”组合而成的“集”，称为“五脏”；同理，“腑”也是由“胆”、“胃”、“小肠”，“大肠”、“膀胱”、“三焦”组成的“集”，称为“六腑”。

破窗效应

心理学的研究上有个现象叫做“破窗效应”，就是说，一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；我虽然没有被抢过，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一记闷棍，眼睛失明，从此结束他的研究生涯，使我多少年来谈虎变色，不敢只身去纽约开会。

子宫生理研究

子宫生理研究是关于子宫生理机能的研究课题。研究认为，子宫是一个亦脏亦腑又非脏非腑，能藏能泻，具有行月经，主胎孕、泌带液、促分娩、排恶露功能，体现了子宫是脏与腑双重功能活动的特殊脏器。

藏

藏㈠（cáng）①收存，储藏。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”②受盛，容纳。《素问·五脏别论》：“五味入口，藏于胃以养五脏气。”㈡（zàng）古“臓（脏）”字。

羊脏散

《疡科选粹》卷五：组成：羊脏头、皮消、槐枝、柳枝、防风、荆芥、川椒。主治：痔疮。制备方法：羊脏头1个，装皮消在内，系紧两头，用阳城罐仍用铁丝丫髻放在内，上用一钉，横在罐口，将铁线系脏挂在内，用油盏盖口，盐泥固封，火煅过，取脏、消并滴下汁，为末。

间脏

间脏五行学说术语。指疾病由母脏传子脏，不传所胜之脏，而传于所生之脏。如心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，母子相传。《难经·五十三难》：“间脏者，传其子也。”

二火

肝、心之火：二火指肝、心之火。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。”王冰注：“二火，谓二阳脏；三水，谓三阴脏。二阳脏者，心肺也，以在膈上故。然三阴之气，上胜二阳，阳不胜阴，故脉乱而无常也。”

中脏

中脏为病证名，中风证候类型之一。见《素问病机气宜保命集·中风论》。即“邪入于脏”（《金匮要略·中风历节病脉证并治》）。症见猝然昏迷，不能言语，唇缓不收，口角流涎等。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“神昏不语，口缓涎出，邪在脏也。”

风中藏

风中藏为病证名。见《普济本事方》卷一。又名中脏。中风证候类型之一。见《素问病机气宜保命集·中风论》。即“邪入于脏”（《金匮要略·中风历节病脉证并治》）。症见猝然昏迷，不能言语，唇缓不收，口角流涎等。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“神昏不语，口缓涎出，邪在脏也。”

胆气

胆气即胆的精气，表现为胆分泌与排泄胆汁及主决断的功能活动。胆气升发条达，有助于其它脏腑功能正常运行。《素问·六节脏象论》：“凡十一脏，取决于胆。”《脾胃论》：“胆者，少阳春升之气，春气生则万化安。故胆气春生，则余脏从之。胆气不升，则飧泻、肠澼不一而起矣。”

坚

坚①脉象名。指坚实而有硬度的脉象。与实脉同。《素问·病能论》：“聚者坚也，搏者大也。”《诊家正眼》：“曰坚者，实之别名也。”《灵枢·本脏》：“心坚则脏安固守，心脆则善病消瘅热中。”《素问·疟论》：“故先其时固束其处，令邪气不得入。”《素问·脏气法时论》：“肾欲坚，急食苦以固之，用苦补之，咸泻之。”

藏象

藏象是指内在脏腑的生理活动及病理变化反映于人体外部的征象。藏，指藏于内，就是内脏；出《黄帝内经素问·六节藏象论》。藏，古通“脏”，藏象即指人体内脏生理机能活动及其病理变化而显现于外的征象。其主要内容包括五脏六腑、奇恒之腑以及五官九窍、皮肉筋骨等组织器官和气、血、精、津液等功能及其相互关系。

肝坚

肝坚生理学名词。指肝脏强健，功能正常。《灵枢·本脏》：“肝坚则脏安难伤。”

五华

五华为五脏精气于体表某些组织或部位的荣华显露，主要表现于面、毛、爪甲、头发和唇四周。《黄帝内经素问·六节藏象论》：“心…其华在发”；其华在唇四白”。面、皮毛、爪甲、头发和唇四周，明润光泽为各脏精气充足，若枯槁变形为脏精亏虚。五华是望诊的重要内容。

脏主冬

谓脏病应主刺与冬相应的井穴。《灵枢·顺气一日分为四时》：“脏主冬，冬刺井；又：“何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？岐伯曰：病在脏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经。”

伤寒悬解

《伤寒悬解》为伤寒著作。十四卷，卷首、卷末各一卷。清·黄元御撰。作者对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第”。书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯穿，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。

桂扁猪脏饮

处方：雄猪大脏1条（洗净），桂圆肉2两，新鲜扁豆花4两。功能主治：大便下脓血，日夜数次，数年久病。用法用量：将后2味同打烂，用白糯米拌和，装入脏内，两头扎住，砂锅内烧烂，忌见铁器。然后将人中白炙脆，研末蘸吃，或酱油蘸吃亦可，不论吃粥、吃饭、空口皆可吃。摘录：方出《种福堂方》卷二，名见《医学实在易》卷七

奇恒之腑

奇恒之腑指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者。奇恒，指异乎平常。这些脏器形态多中空似腑，功能又多能贮藏精气而似脏。《黄帝内经素问·五脏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。”马莳注：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞…

枳壳除痔丸

处方：大枳壳120克（去瓤，别为末）大草乌120克（不去皮、尖，别为末）制法：上以草乌细末，人猪大脏内，用醋2～2.5千克，煮干，如未烂，更加醋煮十分烂为度，余醋些小捣候脏烂，却入前枳壳末再捣匀，丸如梧桐子大。功能主治：治痔疮。属热毒者，减草乌，增入黄连、槐花之类。摘录：《普济方》卷二九六

声怯

声怯病证名。系指因身体虚弱所致的声音低微病证。五脏六腑之精皆藏于肾，肾为声音之根，脏腑健旺则声音洪亮，脏腑虚弱则声音低微。故《景岳全书》卷二十八：“声音出于脏气，凡脏实则声宏，脏虚则声怯。故凡五脏之病皆能为喑。”治应补益中气，方用补中益气汤加减。也可滋补肾气，方用右归丸加减。

悬绝

悬绝脉象名。系一种危重病脉象。指某脏之脉与其它脏之脉明显差异。一说“悬”为忽有忽无，断续而见。“绝”指脉动欲绝，良久一动。《素问·阴阳别论》：“凡持真脏脉者，肝至悬绝急十八日死。”

阴脏

概述：阴脏：1.脾、肺、肾三脏；脾、肺、肾三脏·阴脏：阴脏是指五脏中，脾、肺、肾三脏属阴，故称。阴盛体质之人·阴脏：阴脏泛指阴盛体质之人。《景岳全书》卷一：“阴脏者，一犯寒凉则脾肾必伤，此其阳之不足。”

折伤吐血

折伤吐血病证名。因折伤所致的吐血证。《三因极一病证方论·折伤吐血证治》：“病者因坠闪肭，致伤五脏，损裂出血，停留中脘，脏热则吐鲜血，脏寒则吐瘀血，如豆羹汁。此名内伤。”可用加味芎汤。

罗浮山人

罗浮山人①唐道士。名轩辕集。玄宗好道，诏其赴京师，授朝奉大夫、广州司马，固辞不受。②清医生。有感于医者不明脏腑，误用刀圭，以人命试其术之得失，乃参阅西方人体图谱，又精研《参同契》历脏之说，撰人生生之所以然及脏腑真形十二篇，名《医学引蒙新说》（1891年），后易名为《历脏篇》，附有《鼠疫病情验方》。

逆死

逆死病因病理学名词。指病邪传变至相逆之脏而死。按五行生克规律，五脏疾病的相互传变，严重时，常死于其所不胜之脏，称逆死。《素问·玉机真藏论》：“病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。

阴阳互根

阴阳互根（mutualrootingofyin-yang）为阴阳学说的基本内容之一。是指阴阳相互依存，互为根本的关系。这种观点在中医学中常用以说明人体脏与腑、气与血、功能与物质等在生理上或病理上的联系。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”

音气

音气生理学名词。指发生声音的气力。声音的大小与肺脾肾三脏功能有关。肺主呼吸，脾主生气，肾主纳气。三脏之气盛，发出的气声洪亮；三脏气衰，则声音低微，气弱懒言。《灵枢·终始》：“音气益彰，耳目聪明。”

牝脏

概述：牝脏即阴脏。出《黄帝内经灵枢·顺气一日分为四时》。脾、肺、肾三脏·牝脏：阴脏为五脏中，脾、肺、肾三脏属阴，故称。阴盛体质之人·牝脏：阴脏泛指阴盛体质之人。《景岳全书》卷一：“阴脏者，一犯寒凉则脾肾必伤，此其阳之不足。”

白气

白气指金气，即肺气代名词。金在脏为肺，其色白，故称。《黄帝内经素问·气交变大论》：“心气晚治，上胜肺金，白气乃屈。”

血气精神

血气精神指人的生命起源于精，维持于气血，表现为神。血气精是神的物质基础。血气精虚少则神耗，人易衰老。它们都是人体生命活动所不可缺少的。《黄帝内经灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”

眼角

眼角是眦（canthus）的俗称。又名目眦。指上下眼睑连结的部位。靠鼻侧的为内眦（大眦），靠颞侧的为外眦（小眦、锐眦）。两眦均有血络分布，而内眦尤为丰富；由于心主血，故两眦在脏属心，在五轮中属血轮。

污染区

污染区（contaminatedarea）是指洗衣房内用于使用后未经洗涤消毒处理医用织物的接收、分拣、洗涤、消毒的区域，以及织物周转库房内用于脏污或感染性织物的接收、暂存的区域。

夜甚

夜甚指病情多在夜间加重。夜间正气蛰伏，邪气独盛于体内，故病情加重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”

重见时

重见时为子午流注针法用语。按干支记时，每十个时辰又重复见到同一天干。本法规定，阳日重见时，取三焦经的五腧穴，称为气纳三焦；阴日重见时，取心包经的五腧穴，称为血纳包络。《针灸大全》论子午流注法：“阳干注腑，甲、丙、戌、庚、壬而重见者，气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。”

致密

致密精细固密。《灵枢·本脏》：“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”

折脊

折脊证名。腰脊疼痛似折之证。出《灵枢·邪气脏府病形》。督脉属肾贯脊，肾虚则督脉懈弛，腰脊疼痛如折。治宜温补肾督，理气活血等法。参见脊痛条。

（月囷）肉

（月囷）肉同“（月囷）”。《灵枢·五禁》：“著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝，是三逆也。”《灵枢·师传》：“本脏以身形支节（月囷）肉，候五脏六腑之大小焉。”

食猪肉中毒

食猪肉中毒病名。因食病猪肉出现中毒症状。《诸病源候论·食猪肉中毒候》：“凡猪肉本无毒，其野田间放，或食杂毒物而遇死者，此肉则有毒。人食之则毒气攻脏，故令人吐利困闷不安。”参见食六畜肉中毒条。

肾志恐

肾志恐生理学名词。指恐为肾之志。《素问·阴阳应象大论》：“有脏为肾……在志为恐。”肾精气充足则脏腑强健，胆气豪壮；肾精气不足则脏腑失其滋润与温煦，功能低下，胆弱易恐。

深忧大恐

深忧大恐沉重的忧虑，极度的恐慌。《灵枢·本脏》：“虽有深忧大恐，怵惕之志，犹不能减也。”

肩息咳

肩息咳病证名。咳嗽而兼见耸肩、喘息之证。出《灵枢·本脏》。参见咳喘、痰饮咳嗽、息高等条。

孤腑

孤腑人体器官名。指三焦。《灵枢·本输》：“三焦者……属膀胱，是孤之腑也。”张景岳注：“于十二脏之中，惟三焦独大，诸脏无与匹者，故名曰是孤之腑也。”

高耳

高耳耳朵位置比通常高。《灵枢·本脏》：“高耳者，肾高。”

肺移寒于肾

肺移寒于肾病因病理学术语。指因肺金与肾水是母子关系，二脏病理上可相互影响。肺有寒则移于肾，损伤肾阳，肾阳虚不能蒸化水气，水气泛滥而上涌。《素问·气厥论》：“肺移寒于肾，为涌水。”

耳坚

耳坚生理学名词。指耳廓坚挺厚实。《灵枢·本脏》：“耳坚者肾坚。”

带下五贲

带下五贲病名。《千金要方》卷四：“带下五贲：一曰热病下血；二曰寒热下血；三曰经脉未断，为房事则血漏；四曰经来举重，伤任脉下血；五曰产后脏开经利。”可见带下五贲系指五种不同原因引起之有血性分泌物的带下病。

脆

脆①指物品容易折断，碎裂的性质。《灵枢·五味》：“木之阴阳，尚有坚脆。”②柔弱，不壮实。《灵枢·经水》：“解剖而视之，其脏之坚脆，府之大小……”③引申指虚弱病证。见“脆者坚之”。

唇下纵

唇下纵病状名。口唇肌肉松弛下垂的症状，多为脾虚或脾位下移的表现。《灵枢·本脏》：“唇下纵者，脾下。”

唇上下好

唇上下好口唇位置居常适中、不偏不高不低。《灵枢·本脏》：“唇上下好者脾端正。”

冲小

冲小为脉学名词。指血脉虚细。《黄帝内经灵枢·本脏》：“皮薄而脉冲小者，小肠小而短。”