病色

病色

病色指由疾病造成的面色及全身肤色变化。诊断上以面部色泽为主。参见善色、恶色：善色是指疾病反映在面部的色泽表现为明润含蓄者，表示脏气未衰，病较轻浅。恶色又称夭色。《黄帝内经素问·五脏生成篇》所描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如炲”，“赤如衃血”、“白如枯骨”等，均属恶色。

善色

善色为病色的一种。指在疾病过程中，面部颜色虽然异常，但光泽正常，表示脏气未衰，病情轻浅，提示预后尚好。《素问·五脏生成篇》所描述的“青如翠羽”、“赤如鸡冠”、“黄如蟹腹”、“白如豕膏”、“黑如乌羽”等，均属善色。以颜色显露而枯槁不泽者称为恶色，亦称夭色，一般表示病情较重，预后不良。

重阴

《灵枢·营卫生会》：“夜半而阴陇为重阴。”古人分男左女右，左为阳，右为阴，谓女子病色现于面右为重阴。属逆证（《素问·玉版论要》）。脉象之重阴。《难经·二十难》：“重阴者癫。”肺、肾俱属阴，肺病传肾亦称重阴，属逆证。⑸病因病理学术语。《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变…重阴必阳。”

重阳

重阳两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳。”古人分男左女右，左为阳，右为阴，谓男子病色现于面左有重阳，属逆证。⑸示阳极转阴，热极生寒。《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，…重阴必阳。”张志聪注：“重阳之人。手足左右太少之三阳，及心肺之脏气有余者也。”

五色主病

概述：五色主病是5种面色与疾病之相关性的中医望诊理论，指青、赤、黄、白、黑五种病色所主的病证。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。《黄帝内经灵枢·五色》：“以五色命脏，青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”临证需结合四诊，全面分析。白主血虚、主寒；黑主痛、主血瘀、主劳伤。

色脉合参

色脉合参为诊法。指望[色]诊和切[脉]诊互相参照，以综合分析、判断病情的诊断原则。例如患者面赤唇红，舌红苔黄，均属热邪盛的病色，若脉见洪数或滑数，为新病、为顺；《黄帝内经素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺，其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也；

五色

概述：五色：1.反映五脏病变及各种证候的五种病色；2.《黄帝内经灵枢》篇名。青、赤、黄、白、黑五种颜色，按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。青主肝病，赤主心病，黄主脾病，白主肺病，黑主肾病。白主血虚、主寒；黑主痛、主血瘀、主劳伤。本文以讨论五色主病为主，故名。

恶色

恶色为症状名，又称夭色。《黄帝内经素问·五脏生成篇》所描述的“青如草兹”、“黄如枳实”、“黑如炲”，“赤如衃血”、“白如枯骨”等，均属恶色。病色指由疾病造成的面色及全身肤色变化。诊断上以面部色泽为主。病色有善恶之分，五色的表现以明润含蓄者称为善色，一般表示病情较轻，或预后较好；

唇青

口唇泛现青暗的病色。多因寒中血脉凝滞，不能外荣所致。《灵枢·经脉》：“唇青，舌卷，卵缩，则筋先死。”《医学入门·伤寒杂症》：“无色泽而唇青者，必是寒中。阴症胸膈满，面色及唇皆无色泽，手足冷者，理中汤。”参见唇甲青条。

主色

主色是指人与生俱来的皮肤颜色。主色属正常生理性肤色，与客色相对，主客均属正色的范畴。健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象，属无病的常色。客色随气候、环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。

色以润泽为本

色以润泽为本为诊法。出《望诊遵经》。望面部色泽用以推断疾病的预后。人体内在气血盛衰，可外现于面部色泽，尽管病色各有不同，总以明润光泽，预后较好；枯晦不泽，预后较差。

五色命脏

指五色与五脏相配。《黄帝内经灵枢·五色》：“以五色命脏，青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”五脏有病，常见其相应的病色。例如，青色可见于肝风，黄色多见于脾湿。临证须结合四诊，全面分析。

常色

常色即正色，指健康人的面部色泽，特点为面色黄中透红，明润含蓄。健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象，属无病的常色。正色有主色、客色之分。客色随气候、环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。

正色

健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象，属无病的常色。正色有主色、客色之分。客色随气候、环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。

真色

真色正常面色。《灵枢·五色》：“五脏安于胸中，真色以致，病色不见。”

色泽

颜色与光泽·色泽：色泽（colorandluster、sheenycomplexion）是指皮肤、黏膜、爪甲、毛发的颜色与光泽，尤其是面部的颜色与光泽。是中医望诊的重要内容。药材鉴定项目·色泽：色泽（colorandluster）是指药物的颜色和光泽。色泽是鉴别药材真伪及其质量的重要内容。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“色泽者，当病溢饮。”

面色黧黑

因饮邪久滞胸膈，少阴气绝，血脉不流及肾虚水枯所致。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑，其脉沉紧。”《医学纲目》：“肾外证，面黑。”参见面色苍黑：面色苍黑指面部泛现晦黑的病色。可见于阴黄、黑疸等病，肾上腺皮质功能减退亦多有此症候。

五脏生成篇

《五脏生成篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇的主要内容是从生理、病理、诊断等方面，论述了五脏的生色、病色、死色及五体、五味、五色、五脉之间的相生相克、相反相成的关系。吴崑注：“五脏未病，有相因相成之理；五脏已病，亦有相生相成之理。”

面色缘缘正赤

面色缘缘正赤病状名。即满面红赤。太阳病未解，并传阳明时出现的病色。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》：“设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表。”阳明经循行于面，阳气郁发于表，故面色红赤。

唇甲青

口唇指甲泛现青紫的病色。或因阴寒内盛，血脉凝滞，或因热毒入里，见于热厥之证。《伤寒绪论》卷下：“唇甲青，色之青者为害，赤者为热，以寒中于里，则血脉凝滞，不能荣行于外，所以唇爪青黑也。若热毒流入于里而为热厥，则唇甲亦青，但青中必带深紫，与阴寒之青黑不同。”见于心、肺严重疾患有明显缺氧者。

部骨陷

部骨陷病状名。指五脏所分属面部的各个部位出现的病色深陷入骨的征象。《灵枢·五色》：“五色之见也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。”

面色萎黄

面色萎黄为症状名。指面部呈现枯萎晦黄的病色，即面色黄而没有光泽的表现。多因脾胃虚弱，气血不能上荣所致。《中藏经·脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法》：“脾病则面色萎黄。”可见于多种慢性消耗性病及贫血、失血、久痢、胃脘痛、营养不良等疾患。

色随气华

色随气华是指色泽随五脏精气的盛衰而相应变化。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“夫精明五色者，气之华也。”色泽是五脏精气的外荣，上见于颜面，光泽明润，含蓄不露，为精气充足。如果重病或久病，脏气已衰，则出现枯槁、晦暗甚至真脏色败露的各种病色（见《四诊抉微》）。

客色

主要是因季节、气候所造成的肤色，重点是面色的改变，也包括因气候、情绪、剧烈运动等因素导致的面色变化。健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象，属无病的正色。正色有主色、客色之分。客色随气候、环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。

额上黑

指头额部泛现晦黑的病色。多因肝肾虚衰有热所致。《金匮要略·黄疸病脉证并治》：“额上黑，微汗出，手足中热，薄暮即发，膀胱急，小便自利，名曰女劳疸。”“黄家日晡所发热，而反恶寒，此为女劳得之，膀胱急，少腹满，身尽黄，额上黑，足下热，因作黑疸，腹胀如水状，小便必黑，时溏。”

玉版论要篇

《玉版论要篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇讨论揆度奇恒的运用方法，并举出色脉为例。古人认为这个方法很重要，值得“著之玉版”，故名。内容扼要地论述了病色、脉象与证治、预后的关系。

乘袭

乘袭指面部五脏病色的变化类型。如心的部位见黄色（心属火，黄属土，火生土），肝的部位见赤色（肝属木，赤属木，木生火），都属于子袭母气（火为木之子，土为火之子）。这种病色现象称为乘袭，主预后良好。《灵枢·五色》：“其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。”

色诊

色诊为望诊内容之一。是观察颜面肤色的变化以了解病情的方法。诊察时，以五色主病为重点，结合颜色的浮沉、散抟（音团，结聚之意）、泽枯和上下扩散的方向等。色深而壅滞为抟，多为久病或邪盛。润泽为有胃气；病色上下扩展的方向，常与病变方向有关。临床上须注意结合四诊其他方面全面分析，才能作出较正确的判断。