脉诊

脉诊

主寒证，痛证及宿食。由于描记仪器的性能不同，测量参数的标准不同，结果不太统一，但据现在描出的浮脉、沉脉、迟脉、数脉、洪脉、弦脉、滑脉、涩脉、细脉、大脉、紧脉等不同脉象各有其不同的特点，与切脉所得基本一致。细脉可能与心功能下降，心排血量减少，周围血管收缩，血管弹性阻力增加，脉压小等因素有关。

扁鹊

他到东周都城洛阳，看见当地许多老年人，患了视听力衰退的疾病，就着眼于五官科疾病的研究，当了“耳目痹医”，治好了许多老人的五官病，使不少老人从耳聋眼花中恢复了健康；扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。

九候

九候为脉诊方法之一。即把人体分成头、上肢、下肢三部，每部各有上、中、下三候，因称。中为手少阴动脉（神门穴），以候心脏病变；下肢属“下”：上为足厥阴动脉（足五里或太冲穴），以候肝脏病变；中为足太阴动脉（箕门穴或冲阳穴），以候脾、胃病变；见《黄帝内经素问·三部九候论》。

脉象研究

脉象研究是应用现代科学技术阐明中医脉诊机理、建立脉象图谱、促使脉诊客观化的研究课题。②脉的弦软是动脉壁的体积弹性模量和动脉内的容量和压力所决定的。在脉象的表述和辩识分析上积累了大量的实验资料，不仅已基本阐明了脉图的临床意义，且总结出了多种脉图分析方法和脉波信息的自动识别系统，多因素脉图识脉法等。

指甲诊断术

指甲诊断术是察看指甲血气符号的位置、形态、色彩，测知体内脏腑器官疾病或病变程度的方法。生物全息诊疗法的一种。祖国医学中有“辨爪法”、“诊甲辨证”等内容，经验也证明指甲能反映人体疾病，由于研究与实践的不足，未形成系统性知识，指甲诊断始终未能取得如同“脉诊”那样的地位。比较熟悉的实例是耳廓。

刘冠军

刘冠军为现代医学家、针灸学家。吉林人。长期从事中医教学，临床注重辨证论治，四诊合参，针药并举。对脉诊、子午流注等亦有较深研究。撰《现代针灸医案选》《脉诊》《子午流注易通》等书。

脉法

古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。1．《黄帝内经素问·五运行大论》：“《脉法》日：天地之变，无以脉诊。”1984年湖北江陵张家山汉墓出土了竹简本《脉书》，经对比，马王堆帛书的《阴阳十一脉灸经》、《脉法》和《阴阳脉死候》与张家山《脉书》的第二部分内容大体相同，可以互相校勘。

脉诀汇辨

概述：《脉诀汇辨》为脉学著作。清·李延昰辑于1664年。卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条，以脉参证，灵活机变，体现脉诊在临床诊断上的重要作用；卷十为经络脏象，摘选有关诊法的纲领，并附脉案图式。

察病指南

《察病指南》诊断学著作。宋·施发撰于宋·淳祐年间（13世纪40年代）。本书取《内经》、《难经》、《甲乙经》及有关脉学、诊法论著参互考订，将其中明白易晓、切于实用的脉诊脉象等脉学理论分门别类编纂而成。内容以脉诊为主，脉象沿用“七表八里九道”二十四脉分类法，书中还列有审诸病生死脉法。

郭治

郭治清代医家。广东南海人。父精医，承其家学，通医，以刘完素、朱丹溪为宗。主张四诊合参，尤精于脉诊。曾著有《脉如》两卷（1753年），后被钱季寅更名为《辨脉指南》。书中除论及脉诊外，亦详述望、闻、问三诊要义。尚有《伤寒医案》、《伤寒论》、《药性别》、《医约》诸书，未见刊行。后世子孙中多有以医行世者。

三部

《标幽赋》：“上中下三部也，大包与天枢地机。”《黄帝内经灵枢·百病始生》：“三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿袭虚则病起于下，风雨袭虚则病起于上，是为三部。”《黄帝内经素问·三部九候论》：“何谓三部？《难经·十八难》：“三部者，寸关尺也。”

脉度

2．脉诊上辨别脉象；《黄帝内经灵枢·脉度》记载了手足三阴三阳十二经脉和蹻脉、任脉、督脉等长度。手之六阳。五十营章。尚御公曰。血留于络脉。阳脉不和。阴脉不利。阴气太盛。故曰关格。营气不行。起于然谷之后。上出人迎之前。再按、本经大惑篇曰。留于阳则阳气满。其流溢之气。外濡腠理。卫气之行。故为大经隧。

三关

概述：三关：1.脉诊部位；小儿指诊部位·三关：三关指小儿指诊部位，即小儿指纹显现的食指掌侧三个部位，又称指三关、虎口三关，即风关、气关、命关。其位置大致尾闾关在脊椎骨最下段长强穴处，夹脊关在心后背中，玉枕关在脑后两侧风池穴之间。

脉象图

概述：脉象图是用模拟中医切脉方法的仪器所描记出的各种脉象信息的图形。测查脉象图的最佳部位为寸口脉。三项中任意二项有严重失常者，为无胃气。寸关尺三部脉于浮中沉位测记脉图均不清晰，或描无脉象图形，或脉波频率大于180次/分，或低于35次/分者为无根基；（2）脉搏频率在60～（7）主波角（P角）在19°～

平脉略例

《平脉略例》为书名。不著撰人，约成书于公元8世纪。此书系敦煌出土医学卷子。书中主要论述诊脉方法及部位，对寸关尺二十四气脉及十九种脉象主病阐述颇新，系研究唐以前脉诊学术之珍贵文献。原书藏法国巴黎图书馆和英国伦敦博物馆。现有《敦煌古医籍考释》可作参考。

史子仁

史子仁即史以甲。史以甲为清代医家。字子仁。江苏江都人。年轻时从名医袁秦邮学医，长于脉诊。著有《伤寒正宗》一书（1678），主要是对张仲景著述的注释，并附许叔微、王好古、庞安时等名家的论述。

史以甲

史以甲为清代医家。字子仁。江苏江都人。年轻时从名医袁秦邮学医，长于脉诊。著有《伤寒正宗》一书（1678），主要是对张仲景著述的注释，并附许叔微、王好古、庞安时等名家的论述。

四时之脉

四时之脉指应于四季的脉象。人体在春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的影响下，脉象相应有微弦、微洪、微毛（浮）、微石（沉）的差异，这是属于生理范围，脉诊时要注意结合四时气候识别这些差异。脉不应时，或脉反四时，均属病态。《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“脉从四时，谓之可治。”

四部医典

《四部医典》为藏医学著作。宇陀宁玛·元丹贡布主持编著。第二部为“论说医典”，共31章，介绍了人体胚胎发育、生理、病因、日常行为、卫生保健、药物性能、药物配伍、外科器械及治疗原则。其内容之丰富，涉猎之广泛，综观其内容，明显可见吸收了印度医学及汉族医学（即中医）的内容。

四部医典系列挂图全集

1704年德西·桑吉嘉措主持并召集全藏著名医药学家和画家，根据《四部医典蓝琉璃》的内容及编排顺序，参考《月王药诊》等著作，补充了尿诊和火灸穴位图，编绘成一套完整的、图文并茂的藏医彩色系列挂图共79幅。第二部分35幅，介绍生理解剖、病因、防病知识、药物性能、疾病诊断和治疗原则；

冯楚瞻

冯楚瞻即冯兆张。冯兆张（17世纪）为清代医家。浙江海盐人。先业儒，后长期业医，医术较精，尤其长于儿科。先后经三十年，编成《冯氏锦囊秘录》一书，内容丰富，涉及内、外、妇、儿、药性、脉诊等多方面。主张医道不可不深知，强调辨证论治。其著述影响到越南，深受越南医生敬仰。

脉应四时

脉应四时又称“脉合四时”、“脉从四时”。人体在春温、夏热、秋凉、冬寒四时气候变化的影响下，脉象相应有微弦、微洪、微毛（浮）、微石（沉）的差异，这是属于生理范围，脉诊时要注意结合四时气候识别这些差异。脉不应时，或脉反四时，均属病态。《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“脉从四时，谓之可治。”

刘岳

刘岳为元代医家，字公泰，南康星子（今江西）人，祖为宋名医，少读书于白鹿洞书院，承家学，世祖授以奉仪大夫，任太医院院使，精脉诊，人称刘三虞（取其三指诊而知病原）。后改翰林学士知制诰，同修国史。

刘河间伤寒直格方论

《刘河间伤寒直格方论》为《伤寒直格》的别名。下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辩证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。

八十一难经

概述：《八十一难经》为医经著作。原题秦越人撰。第69-81难论述针刺补泻之法。具有代表性的有吕博望《注众难经》、杨玄操《集注难经》、丁德用《补注难经》、滑寿《难经本义》、熊宗立《勿听子俗解八十一难经》、张世贤《图注八十一难经》、徐大椿《难经经释》、黄元御《难经悬解》、日人丹波元胤《难经疏注》等。

脉经

主要内容：本书集汉以前脉学之大成，先取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类，在阐明脉理的基础上联系临床实际。卷五述仲景、扁鹊脉法；其他《脉经》：黄公兴、秦承祖、康普思（以上见《隋书·经籍志》）、王子颙、甄权（以上见《新唐书·艺文志》）、李勣（见《崇文总目》）等均撰《脉经》，均佚。

针灸甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝三部针灸甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝甲乙经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

黄帝三部针经

概述：《针灸甲乙经》为针灸学著作。魏晋间皇甫谧撰。本书是将《黄帝内经素问》、《针经》（即《黄帝内经灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。1949年后人民卫生出版社出版校勘本。

王学权

简介：王学权为清代医家，字秉衡，浙江钱塘人。著有《重庆堂随笔》（1808），采集不少名言，并记述自己的医术心得体会，对伤寒的证治、本草药性、脉诊等皆有一定的见解；子：王国祥孙：王升曾孙：王士雄（王孟英）《重庆堂随笔》（[清]王国祥、王升）全文在线阅读：/guji/484/zhongqingtangsuibi/index.html

脉因证治

概述：《脉因证治》为综合性医书。旧题元·朱丹溪撰。主要内容：本书介绍各科临床病证凡70篇，各证论候的次序先后为脉诊、病因、证候及治法，故名。本书系采集《丹溪心法》、《活法机要》、《格致余论》等书的有关内容编辑而成，而非朱氏之作。现存版本：现存最早为清乾隆年间刻本，前有缪遵义所撰序文，现存多种清刻本。

格致余论

概述：《格致余论》为中医综合性著作。朱氏精《内》、《难》、《本经》并对张仲景、李东垣的外感内伤的学术思想有较深的研究。根据长期临床实践，提出人体阳易动而阴易亏。故着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。临床强调观察色，切脉问证，尤重脉诊。朱氏创用的方剂如大补阴丸、琼玉膏等，迄今仍为临床常用效方。

五十动

五十动为脉学术语。系古代诊脉常规。指诊脉的时间不能少于50次脉动的脉诊原则。以便认辨脉象，并了解其中有无促、结、代脉。《黄帝内经灵枢·根结》：“持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。”

外候答问

《外候答问》为书名。陆锦燧辑于1920年。书中以问答体例先论脉诊、舌诊，其次按人体身形各部依次论述其相应的证候。所提问语皆以证候为主，答语则剖析该证候所属的阴阳、脏腑、病原及有关预后等结论。所列证候，涉及内、外、妇、儿、五官各科，对于明确诊断，辨别病候有一定的参考价值。

学医便读

学医便读医学歌赋。陆锦燧辑于1922年。本书辑录清代名医江涵敦、费伯雄、吴贞、薛承基等八家所编医学歌赋，包括脉诊、舌诊、伤寒辨证，药物及方剂等内容，供初学者习诵。现存初刻本。

徐行

徐行①明末清初医家。归安（今浙江吴兴）人。因病自学医经医方。精脉诊，擅治伤寒。尝撰《伤寒论遥问》十四卷（1672年）、《伤寒续论遥问》四卷，后附有《张仲景伤寒原方遥问》。另撰《脉经直指碎金集》，未见刊行。②清代医家。字安步，一字鉴泉。长洲（今江苏苏州）人。著有《内经旁训》、《医学蒙求》四卷（1804年）。

夏泽沛

夏泽沛清代医家。湖南益阳人。初习儒，为诸生。好读方书，尤精于脉诊。尝诊一妇曰：“脉极异必挛生。”及产，果如其言。年三十九，对其友薛绳祖曰：“吾死于今岁之夏。”薛问其故，曰：“心脉散矣。”五月果卒。著《脉义发微》。

袁班

袁班明末医家。字体庵，高邮（今属江苏）人。嗜于医学，二十岁始闭户读医书，历十年，遂精其术，善脉诊，治多良效，有“江北名医”之誉。著《证治心得》一卷（1643年），折衷诸家之说，参以己之临证心得，强调临证必须四诊合参，审慎定方用药。

医学从丛录

《医学从丛录》书名。清·陈念祖编撰（初撰时曾托名叶桂，后收回用其本名）。刊于1820年。作者“就世俗之供奉者，采其名言，录其方治”，编成此书。故以“从丛录”为书名。本书以内科杂病证治为主，兼及妇科。每类以病种列为纲目，先概述病理、病原及诊治要旨；次为脉诊；作者结合个人临床经验加以阐述，较切于临床实用。

杨时泰

杨时泰清代医家。字贞颐、穆如。武进（今属江苏）人。嘉庆己卯（1819年）进士。尝任山东莘县知县。工于医，于周慎斋、张璐等之医书、医理，均极推崇。精于脉诊，以之断病情，测病之寒热、虚实。处方仅数味，即可奏效。后得到刘若金《本草述》，对之进行深研，历六年而自撰《本草述钩玄》三十二卷，现有刊本行世。

周雅南

周雅南近代医家（1880-1940年）。天津市人。清末诸生，通经史词章，工书法，亦善医。对《素问·灵兰秘典论》“气化则能出焉”有独到见解，谓“气化”乃全身之气化，然其要在“肾气”。临证重视调节“枢机气化”。擅治时令病、虚劳证等，长于脉诊。善用石膏、大黄、故有“石膏周”、“大黄周”之称。

指目

指目脉学名词。指用指尖隆起处按脉脊的一种切脉法。因指尖感觉敏锐，当用一般切脉法脉象不明时，采用此法以确定脉象，获取进一步的脉诊印象。《脉说》：“必以指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物…”采用此种诊法时需注意诊者指尖毛细动脉搏动处可能造成的误差。

诊家正眼

卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用，文中还征引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴共父、李时珍等诸家脉诊学说，予以分析阐论，作者本人则另加注按，颇有发挥；

伤寒直格

中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法；下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辨证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。

人元脉影归指图说

《人元脉影归指图说》为脉学著作。旧题晋·王叔和编，明·沈际飞重订。现存明刊本及日本刊本。本书对七表、八里、九道脉，奇经八脉，十六怪脉，左右手三部阴阳脉绝候等脉学专题予以系统而形象的论述，绘有图形，兼赋歌诀，可谓图文并茂。作者还介绍了“观形色歌”，作为脉诊的辅助。

李中梓医案

《李中梓医案》医案著作。明·李中梓撰。本书共收医案50多则，不分门类，不立标题，大多为内科杂病疑难治案。书中体现出李氏长于脉诊和辨证，处方灵活，案语明晰。初未刊行，后收入李延昰《脉诀汇辨》中。

唐继山

唐继山明代医家。会稽（今浙江绍兴）人。生活于万历（1573-1620）年间。以医为业，擅长用温补之法治病。多获奇效。精于脉诊。著有《脉诀》一书行世。

太息

太息为症状名，又称叹气。指呼气为主的深呼吸，出声长叹的表现。正常人的呼吸中，一呼一吸称为一息，一息脉动四次，三息之后有一次深呼吸，脉五动，脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下，若患者频频叹气，称为善太息。它是一个症状，由肝胆郁结，肺气不宣引起。

十度

概述：十度为古诊法。古代有脉度、脏度、肉度、筋度、俞度等五度，五度有虚有实，合称十度。用针前，先辨别十度，可以较准确地进行补泻刺法。对使用燔针劫刺等强刺激疗法时，注意区别对待。《黄帝内经灵枢·本输》、《黄帝内经素问》的《气穴论》、《气府论》等篇，记载了人体经脉的重要俞穴及其部位。