心气虚，则脉细；肺气虚，则皮寒；肝气虚，则气少；肾气虚，则泄利前后；脾气虚，则饮食不入。
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后利
后利即大便通利。见《素问·玉机真脏论》。
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汗
概述：汗：1.汗液；《黄帝内经灵枢·五癃津液别》：“天暑衣厚，则腠理开，故汗出。”《黄帝内经素问·宣明五气》：“心为汗。”因心血由津液所化，汗由津液所泄，放大汗不但散热过多而耗气，也会伤及津液而损于心血。出汗·汗：汗指出汗。《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”汗法·汗：汗指汗法。
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鬼哭饮子
《博济》卷一:鬼哭饮子：处方：阿魏1分（使童便磨一处），东引桃枝（小者，捶碎）1大握，甘草（大者）3寸（捶碎），青蒿1大握（如用其子，只用1两半），槟榔1两（为末），葱白2寸（连根）。用法用量：上以童便1大盏半，煎取1盏，去滓，食前分温2服。服后利下恶物并虫，能传注后人，必置之烈火，或油煎之，以绝后患。
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实
与虚相对而言，指邪气亢盛，以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应，表现为正气与邪气均较强盛，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可见各种亢盛有余的证候。《灵枢·玉机真脏论》：“身汗得后利，则实者活。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之。”《素问·上古天真论》：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。”
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五实
五实为病证名。五脏俱受实热闭阻的综合证候。如心受邪的脉洪盛；肺受邪的皮肤灼热；脾受邪的腹满胀；肾受邪的二便不通；《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。身汗得后利，则实者活。”