气色

气色

见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“病人有气色见于面部。”五脏六腑的精华藏于内为气，现于外为色，“夫气由脏发，色随气华”（《四诊抉微》），隐然含于皮肤之内者为气，显然彰于皮肤之表者为色，气的有无盛衰决定了色的泽夭枯荣、有神无神，故可由此诊察内脏精气的盛衰、存亡，判断病情的轻重安危。

乌风内障·血瘀气滞证

定义：乌风内障·血瘀气滞证（darkwindglaucomawithpatternofbloodstasisandqistagnation）是指血瘀气滞，以眼内出血久不消散，眼胀头疼，视物昏蒙，眼珠胀硬，瞳神或大或不大，瞳内气色乌昏或带有浑红之色，舌质紫暗，或舌边有瘀点，苔薄，脉弦或涩为常见症的乌风内障证候。又名乌风障症、乌风。为五风变内障之一。

乌风内障·阴虚火旺证

定义：乌风内障·阴虚火旺证（darkwindglaucomawithpatternofyindeficiencyandfireeffulgence）是指阴虚火旺，以眼内反复出血，眼珠胀硬疼痛，视力减退，黄仁上赤脉丛生，瞳神散大或干缺不圆，瞳内气色浊晕而带乌昏，口干舌燥，大便干结，舌红少苔，脉细数为常见症的乌风内障证候。又名乌风障症、乌风。为五风变内障之一。

色夺

色夺病状名。指气色耗伤败坏。《素问·脉要精微论》：“徵其脉不夺色夺者，此久病也。”

五变刺

五变刺为古刺法名。出《黄帝内经灵枢·顺气一日分为四时》：“余闻刺有五变，以主五输。”有二义：1.指根据四季变化与五输穴相互配合进行针刺的方法。即冬刺井、春刺荥、夏刺输、长夏刺经、秋刺合。病变于音者，取之经；病变于色（气色、脉色）者，取之荥；经满而血者病在胃，及以饮食不节得病者，取之合。

面白

面白诊断学名词。指一种色诊。白为虚寒之色，属肺。多主气虚、寒证。白而色淡，肺虚失血；白而肥胖，气虚有痰；白而颧赤，气阴两虚；白而带青，气虚寒重；白如傅粉，气色皆夺；面多白斑，腹有虫积（多见于小儿）。白色而光泽明润者有胃气，枯槁晦滞者多属危重证候。《素问·脉要精微论》：“白欲如鹅羽，不欲如盐。”

乌风内障·肝胆实热证

定义：乌风内障·肝胆实热证（darkwindglaucomawithpatternofliver-gallbladderexcessiveheat）是指肝胆实热，以头眼胀痛，泪热羞明，视物昏蒙，眼珠坚硬，抱 红赤，黄仁膨隆，表面可见新生赤脉，瞳神紧缩干缺，伴见口苦咽干，溺赤便结，舌质红，脉弦数为常见症的乌风内障证候。又名乌风障症、乌风。

色

《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”《素问·阴阳应象大论》：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”③脸色，面部表情。《素问·解精微论》：“是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。”《笔花医镜·肾部》：“好以之流，先竭肾水。”

望诊遵经

《望诊遵经》诊断学专著。作者从《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；

滞气

滞气病因病理学名词。指颜面气色晦暗，滞着垢腻。为湿气痰浊蒙罩之象。可见于暑湿、湿温、痰饮等病。

活幼口议

《活幼口议》儿科著作。元·曾世荣撰。刊于1294年。卷一-三议明至理25篇，总论儿科的生理、病理特点，并对几家主要的儿科著作稍加评论。卷四-五议初生牙儿证候26篇；卷七论面部气色；卷九议胎中受病诸证15篇；卷十-二十议小儿各种病证的证治。现有明刻本及中医古籍出版社影印本。

气由脏发

气由脏发为生理学名词。见《四诊抉微》。气，指神气、精气。皆源于五脏。五脏精气的盛衰和病变，会反映到气色的变化（见《四诊抉微》）。

两衡

两衡指眉上的部位。《黄帝内经太素·卷二十一》：“五藏六府气色皆见明堂及眉上两衡之中。”参见悬阳：悬阳语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫。”1．指鼻部。杨上善注：“悬阳，鼻也。”张志聪注：“悬阳，心也。”刘衡如注：“目为悬阳。”

五使

指五脏内在变化反映于外表的五种气色。察色是诊法的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《灵枢·五阅五使》：“愿闻其五使当安出？脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时。”

相气十法

相气十法诊断学术语。系一种望诊，以观察病人面部气色的十种方法。《望诊遵经》：“十法者，浮沉、清浊、微甚、散抟、泽夭是也。”详各条。

曹元

曹元唐初医家。字真道，京兆（今陕西西安）人。学医于北山黄公，尽得其传，精通医药，善望气色诊断疾病，并能行外科手术治疗。龙朔元年（661年），文学家王勃拜之为师，得其要。