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根结
六经根结表：六经根结表足六经根（下肢）结根（上肢）手六经太阳阳明少阳少阴厥阴太阴至阴厉兑窍阴涌泉大敦隐白命门（目）┓颡大（面）┃窗笼（耳）┣头廉泉（喉）┛玉英、膻中—胸太仓（胃）—腹少泽商阳关冲少冲中冲少商太阳阳明少阳少阴厥阴太阴根结的概念：根结：用于经络是指十二经脉的脉气起始和归结的部位。
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三结
三结即根结之结。出《标幽赋》。见下表：六经根结表足六经根（下肢）结根（上肢）手六经太阳阳明少阳少阴厥阴太阴至阴厉兑窍阴涌泉大敦隐白命门（目）┓颡大（面）┃窗笼（耳）┣头廉泉（喉）┛玉英、膻中—胸太仓（胃）—腹少泽商阳关冲少冲中冲少商太阳阳明少阳少阴厥阴太阴参见“四根三结”：四根三结即根结。
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四根三结
四根三结即根结。见下表：六经根结表足六经根（下肢）结根（上肢）手六经太阳阳明少阳少阴厥阴太阴至阴厉兑窍阴涌泉大敦隐白命门（目）┓颡大（面）┃窗笼（耳）┣头廉泉（喉）┛玉英、膻中—胸太仓（胃）—腹少泽商阳关冲少冲中冲少商太阳阳明少阳少阴厥阴太阴标本为经络的分部关系之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。
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四根
四根为经络学名词。经脉的根在四肢末端部，结在头面胸腹部。见下表：六经根结表足六经根（下肢）结根（上肢）手六经太阳阳明少阳少阴厥阴太阴至阴厉兑窍阴涌泉大敦隐白命门（目）┓颡大（面）┃窗笼（耳）┣头廉泉（喉）┛玉英、膻中—胸太仓（胃）—腹少泽商阳关冲少冲中冲少商太阳阳明少阳少阴厥阴太阴四根三结即根结。
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根穴
根穴指十二经脉在四肢末端的井穴。见下表：六经根结表足六经根（下肢）结根（上肢）手六经太阳阳明少阳少阴厥阴太阴至阴厉兑窍阴涌泉大敦隐白命门（目）┓颡大（面）┃窗笼（耳）┣头廉泉（喉）┛玉英、膻中—胸太仓（胃）—腹少泽商阳关冲少冲中冲少商太阳阳明少阳少阴厥阴太阴根溜注入为穴位分类法之一。
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六经标本
六经标本指手足六经的标部和本部。本标与根结相仿，但其范围较根结广。
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足太阳标本
足太阳标本为十二经标本之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。足太阳膀胱经的本部，在足跟外侧以上5寸中，约当跗阳穴部；其标部在左右两络命门，约为睛明穴部。即手、足六经各有标部和本部，大体上本在四肢，标在头面躯干。本标与根结相仿，但其范围较根结广。
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手厥阴标本
手厥阴标本为十二经标本之一。《黄帝内经灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中；手厥阴心包经的本部，在掌内上腕2寸，两筋之间的内关穴；其标部在腋下3寸，约当天池穴部位。十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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足少阳标本
足少阳标本为十二经标本之一。足少阳胆经的本部，在第四趾外侧端的足窍阴之间；《黄帝内经灵枢·卫气》：“足少阳之本，在窍阴之间；窗笼之前，约当听宫、听会之间。十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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足厥阴标本
足厥阴标本为十二经标本之一。足厥阴肝经的本部，在行间穴上5寸许的中封穴部；其标部在其背俞（肝俞穴）。《黄帝内经灵枢·卫气》：“足厥阴之本，在行间上五寸所；十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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足太阴标本
足太阴标本为十二经标本之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。足太阴脾经的本部，在中封穴前上方4寸之中，约为三阴交穴；其标部在背俞和舌根部，约为脾俞、廉泉穴部。即手、足六经各有标部和本部，大体上本在四肢，标在头面躯干。本标与根结相仿，但其范围较根结广。
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足少阴标本
足少阴标本为十二经标本之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。足少阴肾经的本部，在内踝之下1寸，再由此上3寸（即内踝上2寸）的复溜、交信穴（张景岳和丹波元简等同意上述观点）；其标部在其背俞（肾俞穴）以及舌下两脉（夹）廉泉穴。即手、足六经各有标部和本部，大体上本在四肢，标在头面躯干。
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手太阳标本
手太阳标本为六经标本之一。《黄帝内经灵枢·卫气》：“手太阳之本，在外踝之后；马莳注：“手太阳小肠经之本，在手外踝之后，疑养老穴，标在命门之上一寸，疑是督脉经命门上十三椎悬枢。”十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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手少阴标本
手少阴标本为六经标本之一。《黄帝内经灵枢·卫气》：“手少阴之本，在锐骨之端；马莳注：“手少阴心经之本，在锐骨之端，即神门穴，标在背之心俞穴。”标在背俞，即心俞穴。十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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足阳明标本
足阳明标本为十二经标本之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。足阳明胃经本部，在大趾侧次趾端的厉兑穴；其标部在结喉两旁的人迎穴部。本标与根结相仿，但其范围较根结广。十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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根
概述：根：1.中药学名词；土壤中的各种离子先吸附在根表面，然后经能量转换与的作用，通过细胞膜进入细胞中，再由细胞间的离子交换、进入维管柱的木质部导管。豆科植物与根瘤细菌的共生体，即为根瘤。自然界阴阳四时变化的规律·根：《黄帝内经素问·四气调神大论》：“逆其根，则伐其本，坏其真矣。”
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手太阴标本
手太阴标本为六经标本之一。《黄帝内经灵枢·卫气》：“手太阴之本，在寸口之中；标，在腋内动也。”马莳注：“手太阴肺经之本，在寸口之中，即太渊穴，标在腋内动脉，即中府穴。”十二经标本对阐述经脉生理、病理及其分布特点有一定意义，掌握十二经的标部和本部及其穴位所在，就可作为辨别虚实进行补泻的依据。
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关阖枢
关阖枢为经络理论之一。古时用此来解释经络学说中三阴三阳气机变化的特点（按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《黄帝内经素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关”，方与《黄帝内经灵枢·根结》之“折关败枢”文合）。六经中的太阳居阳分之表，为关；太阴居阴分之表，为关；
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开合枢
开合枢指经络学说中有关三阴三阳各经气机活动的特点。“太阴为开，厥阴为合，少阴为枢”。（按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《黄帝内经素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关”，方与《黄帝内经灵枢·根结》之“折关败枢”文合。六经皮部也都结合关、阖、枢命名。
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暴病者取之太阳
暴病者取之太阳为治则之一。出《黄帝内经灵枢·根结》。指对急性病症的治疗可从太阳经着手。
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五体
《针经指南·标幽赋》：“似续而交五大。”《黄帝内经灵枢·五色》：“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。”五种体质·五体：五体指肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿等五种体质。《黄帝内经灵枢·根结》：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数…”
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夭
夭①同“殀”，短命，少壮而死。《灵枢·天年》：“人之寿夭各不同。”②晦暗，无光泽。《素问·玉机真脏论》：“色夭不泽，谓之难已。”③枯败，断折。《灵枢·根结》：“毛腠夭焦。”
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阳明为阖
阳明为阖为经脉生理特点。出《黄帝内经灵枢·根结》。阳明主阳经之里，故为阖。
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阳明
概述：阳明：1.经脉名称之一；与太阴经互为表里。《黄帝内经灵枢·根结》：“太阳为开，阳明为合，少阳为枢。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“两阳合明。”阳气最盛·阳明：阳明是指阴阳学说中指阳气最盛，是在太阳和少阳两经阳气基础上的发展，阳气最盛。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”
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太阳为开
“太阳为开”为经脉生理特点。又误作开阖枢。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。以门上实物喻三阳三阴经的功能特点。“关”指门栓，“阖”指门板，“枢”指门轴。三阳中，太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。六经皮部命名与关阖枢相关。
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数动一代
数动一代脉学术语。指①脉搏跳动数次歇止一次。《灵枢·根结》：“五十动而不一代者，五脏皆受气，……不满十动一代者，五脏无气。”②数脉而有歇止。《素问·脉要精微论》：“数动一代者，病在阳之脉也。”
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疏
《素问·阳明脉解》：“阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏而不欲食。”《灵枢·五变》：“内不坚，腠理疏，则善病风。”《灵枢·终始》：“人迎一盛，泻足少阳而补足厥阴，二泻一补，日一取之，必切而验之，疏取之上，气和乃止。”（据《太素》卷十四人迎脉口诊及杨上善注，“疏”当作“躁”。如《素问·疏五过论》。
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枢儒
少阴与少阳相对，分别为“阴枢”和“阳枢”。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。六经皮部命名与关阖枢相关。六经皮部名称表六经名太阳阳明少阳太阴少阴厥阴皮部名关枢害蜚枢持关蛰枢儒害肩皮部（背面）皮部（正面）生理学名词·枢儒：枢儒为理学名词。
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枢持
少阳居表里之间，为三阳之“枢”，所属皮部称“枢持”或“枢特”（《针灸甲乙经》作“枢杼”）。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。六经皮部命名与关阖枢相关。六经皮部名称表六经名太阳阳明少阳太阴少阴厥阴皮部名关枢害蜚枢持关蛰枢儒害肩皮部（背面）生理学名词·枢持：枢持为生理学名词。
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少阴为枢
少阴为枢为经脉生理特点。出《黄帝内经灵枢·根结》。少阴为枢指少阴居三阴之中，为出入之枢纽，故名。
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少阳为枢
少阳为枢为经脉生理特点。出《黄帝内经灵枢·根结》。少阳为枢指少阳居三阳之中，属半表半里，为出入的枢纽，故名。
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钳耳
钳耳即“钳上”。《灵枢·根结》：“阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者钳耳也。”
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平
《黄帝内经素问·至真要大论》：“论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平。”正常脉象：平指正常脉象。气血平和、饱满，阴阳平衡：平指生理学名。《黄帝内经素问·调经论》：“神气乃平。”《黄帝内经灵枢·根结》：“上工平气。”性味平和的剂型为平剂。古通便、辩（辨）。如平脉法，即辨脉法；平虚实，即辨虚实。
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逆顺
指疾病的顺证与逆证。《灵枢·阴阳二十五人》：“察其形气有余不足而调之，可以知逆顺矣。”《灵枢·营气》：“此营气之所行也。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少。”④《灵枢经》篇名。针刺方法的逆顺包括针刺法的逆顺和时机上的逆顺。
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厥阴为阖
厥阴为阖生理学术语。指经脉生理特点。出《灵枢·根结》。厥阴是阴经之里，好象内门的门扇，故为阖。
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光
光通常指能刺激人的视觉的电磁波。在整个电磁波谱中，较重要的是：无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线、γ射线。光具有波粒二象性，它有时表现为波，有时表现为粒子（光子）。《素问·移精变气》：“余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月之光。”《灵枢·根结》：“调阴与阳，精气乃光。”
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关枢
概述：关枢为六经皮部之一。太阳经阳络之称。《黄帝内经素问·皮部论》：“太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。”见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。三阳中，太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。
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关、阖、枢
关、阖、枢经络学说术语。用以解释三阳三阴经的不同功能和气机变化特点。见《灵枢·根结》和《素问·阴阳离合论》。三阳经中，太阳居阳分之表，为关；阳明居阳分之里，为阖；三阴经中，太阴居阴分之表，为关；厥阴居阴分之里，为阖；少阴居阴分之中，为枢。六经皮部也是结合关阖枢来命名。参见皮部条。
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根、溜、注、入
《灵枢·根结》：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也；足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也；足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵（足三里），入于人迎、丰隆也；所云根在井穴，溜在原穴，注在经穴或合穴，入在颈部和络穴。
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膈洞
膈洞病证名。出《灵枢·根结》。膈，指饮食格拒；洞，为洞泄泻下。参见膈、噎膈、洞泄条。
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安
《素问·至真要大论》：“胸胁胃脘不安。”《素问·疟论》：“阳未并阴，因而调之，真气得安。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“日中人气长，长则胜邪，故安。”《灵枢·根结》：“枢折即骨丝而不安于地。”《素问·脉要精微论》：“诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？”《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。”
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宛膲
宛膲（jiáo焦）病状名。指消瘦干枯。《灵枢·根结》：“皮肉宛膲而弱也。”
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开折
开折即关折。出《黄帝内经灵枢·根结》。
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开阖枢
开阖枢即关阖枢。出《黄帝内经灵枢·根结》及《黄帝内经素问·阴阳离合论》。关阖枢为经络理论之一。以门上实物喻三阳三阴经的功能特点。“关”指门栓，“阖”指门板，“枢”指门轴。三阳中，太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。六经皮部命名与关阖枢相关。
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气涩则出迟
气涩则出迟为针刺方法之一。《黄帝内经灵枢·根结》言：“气涩则出迟”。指针刺时，得气慢者，可久留针。
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气滑即出疾
气滑即出疾为针刺方法之一。《黄帝内经灵枢·根结》言：“气滑即出疾”指针刺时，得气快者，不宜久留针。
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吉本
吉本为穴名。参见舌本、廉泉：舌本为经穴别名。为阴维、任脉之交会穴。如舌下肿痛、舌根缩急、舌强不语、舌肌麻痹、口腔炎、暴瘖、喉痹、咽炎、扁桃体炎、咽食困难，及咳逆喘息、胸满胸痛、消渴等。配翳风、合谷、少商治咽喉肿痛；配风池、风府、四神聪治中风舌强不语。
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舌下
概述：舌下：1.经外奇穴名；出《黄帝内经灵枢·根结》。为阴维、任脉之交会穴。穴在喉结上缘，靠近廉泉脉，故名。如舌下肿痛、舌根缩急、舌强不语、舌肌麻痹、口腔炎、暴瘖、喉痹、咽炎、扁桃体炎、咽食困难，及咳逆喘息、胸满胸痛、消渴等。配翳风、合谷、少商治咽喉肿痛；配风池、风府、四神聪治中风舌强不语。
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关蛰
概述：关蛰为六经皮部之一，指太阴皮部。《黄帝内经素问·皮部论》：“太阴之阴，名曰关蛰，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。”关于关阖枢：关阖枢为经络理论之一。见《黄帝内经灵枢·根结》和《黄帝内经素问·阴阳离合论》。三阳中，太阳为关、阳明为阖、少阳为枢。三阴中，太阴为关、厥阴为阖、少阴为枢。
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枢折
枢折指少阳、少阴经气失调出现的症候。出《黄帝内经灵枢·根结》。因少阳、少阴经分别为阳经、阴经之枢。少阳枢折则骨摇（骨节弛缓不收）；少阴枢折则脉不通。