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生气
2.春天的生发之气；少火有生发气机、维持生命活动的作用。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。”包括元阴和元阳之气。《难经·三十六难》：“命门者，诸精神之所舍，原气之所系也。”《黄帝内经素问·四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”《素问经注节解》：“生气者何？
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气立
气立是指人体之气正常运行，生理功能正常发挥。“气立”之气，谓生气，在人体则指真气；《黄帝内经素问·生气通天论》：“内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。”《黄帝内经素问·五常政大论》：“根于外者，命曰气立。”王冰注：“根于外者，生源系地，故其所生长化成收藏，皆为造化之气所成立。”
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少火
少火为生理学名词。指正常的、具有生气的火，是维持人体生命活动的阳气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“少火生气。”
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近因效应
近因效应与首因效应相反，是指交往中最后一次见面给人留下的印象，这个印象在对方的脑海中也会保留很长时间。多年不见的朋友或老同学，在自己的脑海中的印象最深的，其实就是临别时的情景；一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，却说不上几条，这也是一种近因效应的表现。
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植物神经功能紊乱
概述：植物神经紊乱是因长期的精神紧张，心理压力过大，以及生气和精神受到刺激后所引起的一组症状群。治疗：过去对于植物神经紊乱的患者在临床上，常按精神病，抑郁症用一些抗精神病药进行治疗，往往疗效不好，而且容易产生耐药性和依赖性。药物如：谷维素，维生素B1。
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肾间动气
指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。人体脏腑经脉之气以及三焦气化，均赖肾间动气的作用。《难经·八难》：“所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”
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十全流气饮
概述：十全流气饮出自《外科正宗》卷二。加生姜三片，大枣二枚，水煎，食远服。十全流气饮的处方：陈皮赤茯苓乌药川芎当归白芍各3克香附2.4克青皮1.8克甘草1.5克木香0.9克十全流气饮的功能主治：十全流气饮治忧思抑郁，致生气瘿、肉瘤，皮色不变，日久渐大者。
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渐生汤
处方：人参3钱，白术5钱，茯苓1两，山药1两，芡实1两，黄耆3钱，白芍5钱，甘草1钱，砂仁3粒。功能主治：扶胃气以回阳，助胃气以生阴。主冬月伤寒，误汗误下，身重，目不见人，自利不止者。用法用量：水煎服。此症虽坏而犹有生气，是阴阳在欲绝未绝之候，故用参、苓、耆、术之品，得以回春也。淖摘录：《辨证录》卷一
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陷脉
陷脉①寒邪陷于经脉，使气血凝滞在肌肉腠理之间，久则成瘘疮。《素问·生气通天论》：“开合不得，寒气从之，乃生大偻，陷脉为瘘。”②指筋骨肌肉凹陷处的俞穴。《灵枢·小针解》：“故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉。”
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吸
吸①气从口鼻引入体内。《素问·生气通天论》：“把握阴阳，呼吸精气。”②指吸气一次的时间。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉再动。”《本草纲目·石部·慈石》引苏颂曰：“磁卅者岁贡最佳，能吸铁虚连十数针。”④喝，饮。《本草纲目·鳞部·乌贼》：“乌贼能吸波噀墨。”
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淫气
淫气①指逆乱妄行之气。《素问·经脉别论》：“夜行则喘出于肾，淫气病肺。”②渐侵而致伤害元气。《素问·生气通天论》：“风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。”③输布精气。《素问·经别论》：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。”
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因
《黄帝内经素问·至真要大论》：“必伏其所主，而先其所因。”《黄帝内经灵枢·贼风》：“虽不遇贼风邪气，必有因加而发也。”《黄帝内经素问·病能论》：“阳气者，因暴折而难决，故善怒。”《黄帝内经素问·热论》：“因其谷气相薄，两热相合，故有所遗。”《黄帝内经素问·八正神明论》：“因天时而调气血。”
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阳生于阴
阳生于阴是指根据阴阳学说中阴阳依存互根的道理，阳是以阴作为存在的前提和条件。所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟也”，即此意。故善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
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央
央①正中间。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。”②中半。《素问·四气调神大论》：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”通“殃”。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”
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至道
至道①高深奥妙的医学要理。《素问·气交变大论》：“余诚菲德，未足以受至道。”专指养生保精之深奥道理。王冰注：“全其至道，故曰至人。”长沙马王堆汉墓出土古医书中有《天下至道谈》一书。《素问·生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
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贼邪
贼邪四时不正之气。《素问·生气通天论》：“阳气固，虽有贼邪，弗能害也。”
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通神明
通神明通晓阴阳变化的规律。《素问·生气通天论》：“故圣人传精神，服天气而通神明。”
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拘
《素问·五脏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”筋脉拘紧牵强不伸之证。《素问·生气通天论》：“湿热不攘，大筋软短，小筋弛长。软短为拘，弛长为痿。”《杂证会心录》卷上：“古书有风寒、湿热、血虚之不同，然总不外亡血，筋无荣养则尽之矣。盖阴血受伤则血燥，血燥则筋失所滋，为拘为挛。”参拘急、拘挛条。
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筋脉沮弛
筋脉沮弛指筋脉败坏而弛缓。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”
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筋脉横解
筋脉横解筋脉横满解裂。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。”
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筋脉和同
筋脉和同即筋脉舒和。《素问·生气通天论》：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。”
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筋脉
筋脉①即筋。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛。”详见“筋①”。②指经筋血脉。见“筋脉和同”。③指局部血络。见“筋脉横解。”④指宗筋，即作用于房室用力的筋脉。“筋脉懈惰”。
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喝
喝（hè，音贺）大呵出声。《素问·生气通天论》：“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。”王冰注：“中外俱热，故烦躁、喘、数大呵而出其声也。”《灵枢·五乱》：“乱于肺，则俯仰喘喝。”
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寒湿头痛
《素问·生气通天论》有“因于湿，首如裹”之载述。《兰室秘藏·头痛门》：“如气上不下，头痛巅疾者，下虚上实也，过在足少阳巨阳，甚则入肾，寒湿头痛也。”《医钞类编》卷五：“寒湿头痛，首如裹，面如蒙，恶风恶寒，拘急不仁，…寒湿头痛，眩运，渗湿汤；湿气在表，头重，羌活胜湿汤。”
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高骨
概述：高骨：1.人体部位名；2.经外奇穴名。《黄帝内经灵枢·邪客》：“地有山石，人有高骨。”《黄帝内经素问·生气通天论》：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”王冰曰：“高骨，谓腰高之骨也。”解剖名桡骨茎突。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“腕骨…出《针灸大成》。位于手腕掌侧桡侧缘，桡骨茎突部。一般沿皮刺0.3～
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风为百病之长
风为百病之长为病机。指风邪常为其他外邪致病的先导。出《黄帝内经素问·风论》。“风”为六淫中的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体，如风寒、风湿、风热、风燥等，故称。张志聪注：“风乃东方之生气，为四时之首，能生长万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟，故为百病之长。
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发生
发生为运气术语。五运主岁之中，木运太过的名称。《黄帝内经素问·五常政大论》：“木曰发生。”谓木气盛则宣发生气，万物以荣。
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断泄
筋骨萎缩，肢体痿废不用之证。又称断绝。属痿躄之类。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则伤骨，骨伤即痿，名曰枯。《金匮要略心典》卷上：“此亦内伤肝肾，而由于滋味不节者也。曰断泄者，言其生气不续，而精神时越也。营不通而卫不行者，病在阴而及于阳也。
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救心神丹
处方：人参1两，黄连3钱，菖蒲2钱，茯苓5钱，白芍1两，半夏3钱，附子1分。用法用量：水煎1碗，以笔管通于病人喉中，另使亲人含药送下。各家论述：此方用人参以固其生气，以黄连清其心中包络之火邪，加附子一分为先锋，加菖蒲为向导，引人参、黄连突围而共入于心中；摘录：《辨证录》卷一
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决效方
处方：巴豆1枚（去皮）。功能主治：泻血不止。用法用量：上1味，以鸡子开1小窍，纳巴豆1枚入鸡子窍中，以纸塞定，别以湿纸裹，用火煨熟透，去壳并巴豆，只1味吃尽鸡子，其病即止。虚人分作2服。注意：不得稍生气。摘录：《圣济总录》卷一四三
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螳螂跌打
《*辞典》:螳螂跌打：出处：《云南思茅中草药选》拼音名：T nɡL nɡDiēDǎ别名：硬骨散来源：为天南星科植物石柑子的茎、叶。切碎晒干。原形态：常绿附生藤本，节上生气根。生境分布：附生于石上或树上。性味：苦辛，温。功能主治：舒筋活络，接骨续筋，散瘀消肿，祛风湿。治跌打损伤，骨折，风湿骨痛，腰腿痛。
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蟹爪饮
方出《千金》卷二，名见《圣济总录》卷一五九：方名：蟹爪饮别名：千金神造汤组成：蟹爪1升，甘草2尺，阿胶3两。各家论述：1.《千金方衍义》：此即前下血方中蟹爪汤于中除去桂心，加用甘草、阿胶也。此用阿胶专补荣血，甘草专培胃气。2.《重庆堂医学随笔》：蟹爪尖专下死胎，汀草奠安中气，不使尸气上乘，阿胶滑利前阴。
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鸭血鲫鱼汤
概述：鸭血鲫鱼汤可养肝血，调治贫血。制作方法：取鸭血、鲫鱼、白米各100克，煮粥服食。功效与作用：《黄帝内经》记载“肝在志为怒”、“怒伤肝”，“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首。平补肝食鸭血，民间认为多吃鸭血可补肝，因鸭血性平和、营养丰富。鸭血也是肝病患者的保肝食品之一。
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苔原
苔原又叫做冻原，为典型的寒带生态系统，分布于欧亚大陆和北美大陆的北部边缘地带，形成一条大致连续的冻原地带。主要是苔藓、地衣和莎草科、禾本科、毛茛科、十字花科的多年生草本植物，以及杨柳科、石楠科与桦木科的矮小灌木。它们多数紧贴地面生长，避免风寒。群落结构简单，通常仅1－2层。夏季多有候鸟迁来繁息。
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四维
概述：四维：1.四肢；2.运气术语；4.筋、骨、血、肉。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。”《黄帝内经素问·气交变大论》：“水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“谨按四维，斥候皆归。”（见王冰注《黄帝内经素问》）。
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守邪之神
守邪之神即肾间动气。肾间动气又称“生气之原”。指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。人体脏腑经脉之气以及三焦气化，均赖肾间动气的作用。见《难经·八难》。
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土爰稼樯
土爰稼樯是形容五行中土的特性。出自《尚书·洪范》。稼樯，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰樯。”土有播种庄稼、收获五谷、生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。常喻脾胃腐熟水谷、运化精微、化生气血的功能。
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内经素问校正
《内经素问校正》为医经类著作。清·于鬯（醴尊）撰。此书着重将《黄帝内经素问》之疑难及误注加以校正，共97则，每能披聋醒瞶，径得旨蕴。如释《生气通天论》“溃溃乎若坏都”句之“都”字曰：“都字盖本作‘陼’，二者并谐‘者’声，论假借之例亦无不通。此书统收《香草续校书》中。1963年中华书局出影印本。
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生之本
生之本即生命的源泉与根本，指阴阳。《黄帝内经素问·生气通天论》：“生之本，本于阴阳。”阴阳是天地之道，所以生命的发生及其全过程，都由天地阴阳相反相成的作用所支配，故人的生命，亦以阴阳为根本。
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运气盛衰
运气盛衰是根据运和气的五行生克关系来测定运和气的盛衰。运生气或者运克气为运盛气衰；气生运或者气克运为气盛运衰。
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湿邪
湿邪为六淫之一，是指具有易阻气机、重浊、黏滞、趋下等特性的邪气。湿为长夏主气，过极则构成病因，长夏多湿病。外感湿邪，则见肢体沉重、困倦乏力、骨节肌肉疼痛、痛处不移。湿浊内阻肠胃，则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”
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湿性重浊
湿性重浊是指湿邪致病，常表现出易导致肢体沉重及分泌物混浊的特点。湿为长夏主气，过极则构成病因，长夏多湿病。外感湿邪，则见肢体沉重、困倦乏力、骨节肌肉疼痛、痛处不移。湿浊内阻肠胃，则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”
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湿性黏滞
湿性黏滞是指湿邪致病，常表现出分泌物黏稠、排出困难且病程缠绵难愈的特点。湿为长夏主气，过极则构成病因，长夏多湿病。外感湿邪，则见肢体沉重、困倦乏力、骨节肌肉疼痛、痛处不移。湿浊内阻肠胃，则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”
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湿性趋下
湿性趋下是指湿邪致病，具有以发生于人体下部病变为主的特点。湿邪为六淫之一，是指具有易阻气机、重浊、黏滞、趋下等特性的邪气。湿为长夏主气，过极则构成病因，长夏多湿病。湿浊内阻肠胃，则见纳谷不香、脘闷不舒、小便不利、大便溏泄等症。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于湿，首如裹。”
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啮舌
啮舌为症状名。《黄帝内经灵枢集注》：“齿者，肾气之所生也，少阴之脉夹舌本，少阳之脉循于颊，阳明之脉，夹口环唇下，如肾藏之生气，厥逆走上，与中焦所生之脉气，相辈而至，则舌在齿之内，而反向外矣，唇在齿之外，而反向内矣，颊在齿之旁，而反向中矣。”治宜清其风火，则舌自愈。”
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半身无汗
半身无汗为症状名。即偏左或偏右半身出汗障碍，出汗时半边身体有汗，半边身体无汗，属偏沮的症状。多由气血不能畅流周身所致。《黄帝内经素问·生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”马莳注：“或左或右，一偏阻塞而无汗，则无汗之半体，他日必有偏枯之患。”张志聪注：“沮，湿也。
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血菀
血菀（yù郁）为病机。即血液郁积。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”
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形气
概述：形气：1.形体与脏腑机能；4.天之六气和地之五行。《黄帝内经素问·玉机真脏论》：“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。”《黄帝内经素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《黄帝内经灵枢·阴阳二十五人》：“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺。”
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瞎眼
概述：瞎眼为病证名。见《银海精微》。目盲（blindness）为病名。见《黄帝内经素问·生气通天论》。指视力严重下降甚至失明的表现。《难经·二十难》：“脱阴者目盲。”瞎眼的症状：瞎眼患者目茫茫无所见。瞎眼的病因病机：瞎眼的病因较多，有先天与后天之分。凡严重的内、外障眼病及外伤等，均可致盲。
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阴平阳秘
阴平阳秘（yinandyanginequilibrium）为阴阳学说术语。是指阴气平和，阳气固密，阴阳平和协调保持相对平衡的正常状态。是进行正常生命活动的基本条件。阴平阳秘则身体健康，精神愉快。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”