心气虚，则脉细；肺气虚，则皮寒；肝气虚，则气少；肾气虚，则泄利前后；脾气虚，则饮食不入。
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土郁夺之
土郁夺之为治则之一。出自《黄帝内经素问·六元正纪大论》。王冰注：“土郁夺之，谓下无壅滞也。”土郁，指中焦脾胃湿邪郁阻；土郁夺之指中焦脾胃为湿邪郁阻应予祛除。如湿热郁阻，腹痛腹胀，大便稀黏而臭，舌苔黄腻，宜用苦寒燥湿法。又如寒湿郁于中焦，胸闷，恶心，呕吐，腹胀，大便清稀，舌苔白腻，宜用苦温化湿法。
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五郁
《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。症见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生疿疮等。可用夺郁汤、善夺汤、疏土汤等方。可用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方。
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折
系五治法之一。《素问遗篇·刺法论》：“当折其胜，可散其邪。”《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泄之。”《素问·刺腰痛》：“如折不可以俯仰，不可举，刺足太阳。”《素问·诊要经终论》：“太阳之脉，其终也戴眼反折瘈疭…”
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夺
《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”“盛者夺之。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“土郁夺之。《黄帝内经素问·玉版论要》：“治在权衡相夺。”征其脉不夺其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也。”针刺的泻法·夺：夺指针刺的泻法。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，泻也。”