联系

罪犯心理转化规律

罪犯心理转化规律指罪犯在改造期间实现心理转化所必须具备的主客观条件及其内在的本质联系。罪犯原有的意识结构同改造目标、改造要求之间的矛盾是罪犯心理转化的基本矛盾，也是罪犯心理转化的根本动力。（2）知情意行相互联系和影响的规律；（3）需要结构的改变和补偿规律；（4）罪犯群体和个体交互作用规律。

心理性动机

心理性动机（psychologicalmotive）是和心理需要相联系的动机。最初，它是直接由遗传、先天的生物需要发展来的，以后似乎独立于生物需要而存在，它们本身成为满足的目标。依靠父母来满足这些需要，父母逗他玩，使他欢快等等。由于这类事件不断出现，照顾婴儿的父母总是愉快的，这些人本身就变成了孩子的目标物体。

无足细胞

无足细胞亦称无轴突细胞。在脊椎动物视网膜内网从层水平，进行横向神经联系的细胞。核位于内核层的最内层，突起均向内侧伸出，之后便横向展开，与双极细胞、神经等细胞或其它无足细胞形成复杂的突触联系。它的光信息处理机制还有许多不清楚之点。此外，已经确认，在鸟类离心纤维于这一细胞形成突触。

意念飘忽

思维奔逸又称意念飘忽。表现为语流增快、口若悬河、滔滔不绝，此时患者思想进程虽快，但方向却不固定，易受环境影响离开原来的主题，而转移到新接触的事物上去，有时患者的思想发展过快，以致言语加速也赶不上；患者说出来便成了中断没有联系的语句，或者词与词之间只有一些偶然联系。

思维奔逸

思维奔逸又称意念飘忽。表现为语流增快、口若悬河、滔滔不绝，此时患者思想进程虽快，但方向却不固定，易受环境影响离开原来的主题，而转移到新接触的事物上去，有时患者的思想发展过快，以致言语加速也赶不上；患者说出来便成了中断没有联系的语句，或者词与词之间只有一些偶然联系。

抽象思维

概念是抽象的结果，它通过对表象的概括、联系、综合而行成，反映事物的共同属性和内部联系。这种积于概念的思维称为抽象思维。

内隐致敏法

鉴于厌恶疗法的基本原理是在适应不良性行为发生的同时或以后，给予不愉快的、使其痛苦的刺激，促使其不良性行为的消退；当以不愉快的想象取代上述具体的刺激，经多次结合重复后，适应不良性行为同这种想象，便建立了条件化联系，这种条件化联系就有助于该行为的消退，这种方法叫内隐致敏法。

睡梦性虚构症

睡梦性虚构症临床最多见，它是和记忆障碍密切联系的内容荒谬、变幻不定、丰富多样化。多见于酒精中毒性精神病、老年性痴呆以及其他脑器质疾病。

内脏性幻觉

内脏性幻觉患者的内脏器官产生异常的感觉，常可以清楚地加以描述，例如感到肠扭转、心压缩等。并可与虚无妄想、疑病妄想等联系起来。

不典型精神病

不典型精神病指既不是精神分裂症也不是情感性精神病的一组功能性精神病，也指预后良好的精神分裂症发作。这组精神病一般病程较短，预后较好。在症状学方面虽与精神分裂症同属精神病谱，但与精神分裂症没有这方面的联系。

数值方程

数值方程也称量的数值方程（numericalvalueequationofquantity）是指基于给定的量方程和特定的测量单位，联系各量的数值间的数学关系。

量的数值方程

量的数值方程也称数值方程（numericalvalueequation）是指基于给定的量方程和特定的测量单位，联系各量的数值间的数学关系。

八脉隶乎肝肾

八脉隶乎肝肾指主要以经络理论为依据，强调奇经八脉与肝肾的联系的论点。这种论点在临床上有一定指导意义。出自清·叶天士的《临证指南医案》。

经络自主神经论

经络自主神经论为经络实质假说之一。认为自主神经系统是经络实质的重要组成部分，经络是自主神经末梢经构的一种特殊联系。

蛋白细胞

蛋白细胞指裸子植物韧皮射线或韧皮薄壁组织中在形态上和生理上与韧皮因素有联系的细胞。与被子植物的伴胞相似，在起源上是来自韧皮因素以外的因素。

旋毛虫病暴发

旋毛虫病暴发是指在一个单位或局部区域（如一个行政村、社区、学校或厂矿企业等范围内）的人群中，30d内出现5例及以上具有流行病学联系的旋毛虫病人。

理想

理想（ideal）指符合客观规律，并同奋斗目标相联系的想象。奋斗目标是人积极向往的对象，作为理想的奋斗目标应符合事物发展的客观规律，人对它既有生动的想象内容，明确的思想认识，又有喜爱赞扬等肯定的情感体验，并表现出力求加以实现的意志行动。

品德心理

品德心理是在人的个性中，具有道德评价意义和处于核心地位的部分。它包括道德认识、道德情感、道德意志、道德行为习惯、理想等许多极其复杂的相互联系相互制约的心理成份。

五脏所主

五脏所主为生理学名词。简称五主。指五脏与体内组织的联系。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是为五主。”

五苦六辛

五苦六辛为治疗学名词。指五脏宜用苦剂，六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四：“五苦者，五脏为里属阴，宜用苦剂，谓酸苦涌泄为阴，六府为表属阳，宜用辛剂，谓辛甘发散为阳，此其义也。”联系临床实际，这种说法有一定指导意义。

约束

概述：约束：1.眼胞；《黄帝内经灵枢·大惑论》：“肌肉之精为约束。”张景岳《类经》卷十八注：“约束，眼胞也。”眼睑、眶筋膜、眼外肌·约束：约束为人体部位名。约束泛指眼睑、眶筋膜、眼外肌等。脾主肌肉，眼睑的病变与脾胃有一定的联系。

牙龂

牙龂解剖名称。即牙龈。《证治准绳·杂病》：“齿分上下龂（亦作龈，齿根肉也）。上龂属足阳明胃经，下龂属手阳明大肠经。”牙龈病多与胃、大肠的疾病相关。临床上应将它们联系起来辨证施治。详牙龈条。

诊病奇侅

《诊病奇侅》腹诊专著。日本·丹波元坚撰。此书专谈腹诊，认为腹诊非四诊正法，故名“奇侅”。作者广泛收集有关腹诊资料，并联系各科病症予以阐发。书末附载五云子诊腹法。1888年由丹波氏再传弟子松井操译成汉文刊行。

伤寒论研究

《伤寒论研究》为伤寒著作。恽铁樵撰于1924年。恽氏以中西汇通的观点阐析伤寒六经、伤寒提纲、伤寒和其他一些病症的用药、伤寒病型与传经以及治法等多方面内容，并附作者治案。全书颇多个人见解，但也有一些主观附会或联系不当的论述。现存上海商务印书馆铅印本等，又见《药盦医学丛书》本。

庭孔

庭孔即廷孔。廷孔又作庭孔。指阴户。督脉联系于此。《黄帝内经素问·骨空论》：“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。”

母气

母气为五行学说术语。在五行相生关系中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系。在五行相生关系中，生我者为母，母脏之气即为母气。如木生火，则木为火的母气。余类推。

安谷

安谷是指病人能正常进食，不发生格拒呕吐现象，和疾病的预后有一定联系。《史记·扁鹊仓公列传》：“安谷者过期，不安谷者不及期。”

胃索

胃索是苔藓虫类联系胃外壁和体壁的中胚层性的带状组织。卵巢、精巢将在此组织上或体壁上发生。

石竹目

石竹目（Caryophyllales）包括石竹科、商陆科(Phytolaccaceae)、紫茉莉科(Nyctaginaceae)、苋科、番杏科(Aizoaceae)、仙人掌科(Cactaceae)及马齿苋科(Portulacaceae)等15科。该目被认为与毛莨目有联系（通过商陆科），形态学及分子系统学都认为是一个明显单系的类群。

感受野

感受野是视网膜上的一定区域，当它受到刺激时，能激活视觉系统与这个区域有联系的各层神经细胞的活动。

一般能力

指大多数活动所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力，适用于广泛的活动范围，符合多种活动的要求，并保证人们比较容易和有效的掌握知识。一般能力和认识活动紧密地联系着。观察力、记忆力、注意力、想象力和思维力都是一般能力。一般能力的综合体就是通常说的智力。

高水平的成才动机

高水平的成才动机指具有崇高理想和远大奋斗目标，即能把自己的学习成才直接与社会要求联系在一起的动机。这种动机作用时间长，指向性明确，一旦确立，具有相对的持久性和稳定性，不轻易受外界诱因的干扰。

受虐症

受虐症（masochism）的表现与施虐狂正相反。以乐意接受异性施加的痛楚或屈辱而获得性欲满足为特征。其受虐程度从轻度凌辱到严厉的鞭打不一。有时施虐狂与受虐症联系在一起，有些这类性变态患者经常交替充当这两种角色。

情感淡漠

情感淡漠指患者对外界任何刺激均缺乏相应情感反应，既使与患者本人切身利益密切相关的事物。如生死离别，久别重逢等也无动于衷。终日表情呆板、淡漠无欲，与周围环境失去情感上的联系。多见于晚期精神分裂症，脑器质性精神病等。

默想性内隐致敏法

默想性内隐致敏法指通过同性恋患者性的想像，随后接着想像一件厌恶之事（如同性恋者所遭致的具体遭受歧视，凌辱事件），经多次重复即可建立条件性联系，而减轻以致消除症状而取得疗效。

词的杂拌

词的杂拌见于严重的思维破裂者。患者言语支离破碎，甚至个别词句之间也缺乏联系，成了词的杂乱堆积，称为词的杂拌。

经络植物神经说

经络植物神经说参见“体表内脏植性联系系统说”。

临床药学

临床药学是研究药物及其剂型在临床中应用的学科。主要研究：临床上的合理用药和安全用药；临床用药中药物间的体外配伍与体内相互作用；根据药物动力学参数及治疗需要设计个体化用药方案等。是紧密联系药学与医学的一门综合性边缘学科。

量制

量制是彼此间由非矛盾方程联系起来的一组量。

国际量制

国际量制是与联系各量的方程一起作为国际单位制基础的量制。

计量溯源性

计量溯源性是指通过文件规定的不间断的校准链，测量结果与参照对象联系起来的特性，校准链中的每项校准均会引入测量不确定度。

计量溯源链

计量溯源链简称溯源链（traceabilitychain）是指用于将测量结果与参照对象联系起来的测量标准和校准的次序。

溯源链

溯源链即计量溯源链（metrologicaltraceabilitychain）是指用于将测量结果与参照对象联系起来的测量标准和校准的次序。

外周中枢综合说

“外周中枢综合说”为循经感传现象形成机制的假说之一，认为在循经感传形成的过程中，外周和中枢是不可分割的总体，经络如果作为一个实体存在，不应局限于机体的某一局部，应有它从外周到中枢，从低级到高级的谱系。外周有循经的实质过程，中枢则有循经的功能联系，起决定作用的是外周的实质过程。

经络神经论

经络神经论为经络实质假说之一。认为经络是机体的功能联系，其物质基础是神经和神经一体液。

循经取穴

循经取穴为取穴法之一。指根据各条经脉所联系范围选取有关穴位，这是根据“经脉所通，主治所及”的原理而来。它是选穴的基本原则。在临床主要指头面、躯干、脏腑方面的病症取用相关经脉四肢部的远道穴，但也包括病症所在的局部和邻近部经穴，故可分为循经远取和循经近取两类。

正邪

正邪为五邪之一。五邪指五脏各自对五种病因的反应。《难经·五十难》：“病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？”所指的五种邪，均与五脏的五行属性联系。

职业性放射性甲状腺癌

职业性放射性甲状腺癌（occupationalradiationthyroidcancer）是指放射工作人员职业活动中，甲状腺接受电离辐射照射后发生的与所受辐射照射具有一定程度病因学联系的恶性肿瘤。

伤寒论类方

《伤寒论类方》为伤寒方论著作。清徐大椿编释。刊于乾隆二十四年（1759）。徐氏将《伤寒论》113方予以分类（纯以方分类，不按六经分类），证随方定，便于按证索方。该书对主方及其方类在阐析方面重视理论联系临床实践，使读者易于学用。现存多种刻本，建国后有影印本。

正体类要

概述：《正体类要》为骨伤科专著。明·薛己撰。刊于1529年。主要内容：上卷首载正体主治大法凡19条，次载作者扑伤、坠跌、金伤及汤火伤等类共64种病证的医案。下卷为伤科所用方剂。全书理论联系实际比较紧密。现存版本：解放后有排印本。