张志聪

张志聪

张志聪为清代著名医学家。钱塘（今浙江杭州）人。精医道，通针灸。其学宗《内经》、张仲景。尝著《素问集注》、《灵枢集注》，主张《黄帝内经灵枢》是针灸专著，认为仲景著作系其原貌，反对错简论之说。其著作尚有《侣山堂类辨》、《本草崇原》，俱行于世。另有《针灸秘传》，未见传世，门徒甚众，高世栻最为有名。

张隐庵

张隐庵即张志聪。张志聪为清代著名医学家。字隐庵。钱塘（今浙江杭州）人。精医道，通针灸。曾集注《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》等书；并撰《针灸秘传》，书佚。

高世栻

高世栻（shì试）清代医学家。钱塘（今浙江杭州）人。后从师于张志聪。张氏撰《本草崇原》，未竟而卒，世栻继之，并曾纂集张志聪所注解的《伤寒论集注》。此外，对《内经》加以注解而成《素问直解》一书（1695年）。晚年有《医学真传》（1699年），是与弟子论学之辑录。尚有《灵枢直解》、《金匮集注》诸书，未见传世。

黄帝内经素问集注

《黄帝内经素问集注》医经著作。本书与《黄帝内经灵枢集注》都是张志聪和他的学生们集体撰写的。对于《内经》一书的原文作了较详细的注释。对经义有较多发挥。是近代流行较广的一种《内经》全注本。现有多种清刻本。1949年后有排印本。

悬涩

悬涩搏动无根、往来艰涩之脉象，系胃气败亡之征。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热……滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”张志聪注：“悬涩者阳明之生气已脱，故死。”

阴中之至阴

谓以腹背二者分阴阳，则背为阳腹为阴，肝、脾、肾三脏具在于腹，如以三脏分阴阳，则肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。脾主运化水湿，对体内水分的输布有重大影响，如脾气虚弱，失却运化水湿的能力，即会导致水肿的发生。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸湿肿满，皆属于脾。”其背俞为脾俞，募穴为章门。

阳物

概述：阳物：1.阴茎；2.属于阳性的事物。阴茎·阳物：阳物为人体器官名。男性外生殖器的一部分。简称茎，又名玉茎、茎物、阳事、溺茎。足三阴与足阳明之经筋均聚于阴器。《医学入门·疝》：“筋疝，阴茎肿胀。”《黄帝内经素问·方盛衰论》：“心气虚，则梦救火阳物。”张志聪注：“龙也，乃龙雷之火游行也。”

素问直解

《素问直解》医经著作。又名《黄帝素问直解》。清·高世栻注。刊于1695年。作者为张志聪的学生，曾参与《黄帝内经素问灵枢集注》的编注，深感《素问》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。

本草三家合注

《本草三家合注》为药物学著作。一名《神农本草经三家注》、《本草三注》。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《本草崇原》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编，内容无新的补充。现存十多种清刻本和多种石印本。

本草崇原

《本草崇原》为药物学著作。清·张志聪撰，高世栻辑。刊于1767年。本书主要根据五运六气学说注释《神农本草经》。仍将药物分为上、中、下三品，每药先录《本经》（或其他古籍）原文，加以注释。间附高氏的某些注文。现有《医林指月》本。及其他两种清刻本。

收引

概述：收引：1.症状名；2.运气学说术语。引，拘急。收引即筋脉、形体拘挛之状。《黄帝内经素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”《类经》十三卷：“形体拘挛，皆收引之谓。”参拘挛条。马莳注：“岁金太过，为坚成之纪…收引者，阳气收敛而阴气引用也。”张志聪注：“岁金太过，名曰坚成。

风为百病之长

风为百病之长为病机。指风邪常为其他外邪致病的先导。出《黄帝内经素问·风论》。“风”为六淫中的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯人体，如风寒、风湿、风热、风燥等，故称。张志聪注：“风乃东方之生气，为四时之首，能生长万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟，故为百病之长。

肺朝百脉

肺具有助心行血于周身血脉的生理功能，全身的血液，都要通过经脉而会聚于肺，经肺的呼吸进行气体交换，而后输布于全身。《黄帝内经素问·经脉别论》：“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。”张志聪注：“百脉之经气，总归于大经，经气归于肺，是以百脉之气，皆朝会于肺也。”

针灸秘传

《针灸秘传》为书名。1．邓仲良撰。见《中国医籍考》。2．清·张志聪撰。见《清史稿》。均佚。

宛陈

宛（yù）陈病证名。指血气郁滞。《灵枢·阴阳二十五人》：“其宛陈血不结者，则而予之。”《灵枢·九针十二原》：“凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之。”张志聪注：“宛陈则除之者，去脉中之蓄血也。”

结络

概述：结络：1.连结、联络；2.脉络郁结，血行不畅。连结、联络·结络：结络指连结、联络。《黄帝内经素问·皮部论》：“筋有结络。”张志聪注：“结络，言筋之系于分肉，连于骨节也。”《黄帝内经灵枢·阴阳二十五人》：“其结络者，脉结血不和，决之乃行。”

八极

八极即八方。《黄帝内经素问·五运行大论》：“临观八极。”张志聪注：“地之八方也。”

大痹

大痹为病证名，泛指邪在筋骨或五脏较重的痹证。《黄帝内经灵枢·厥病》：“头痛不可刺者，大痹为恶。”《黄帝内经素问·四时刺逆从论》：“冬刺络脉，内气外泄，留为大痹。”张志聪注：“大痹者，风寒客于筋骨而为恶也。”又：“大痹者，脏气虚而邪痹于五脏也。”

五常政大论篇

《五常政大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。张志聪注：“此篇论五运主岁，有平气、有太过、有不及，各主果、谷、虫、畜、草木、生物数、声、色、味、生长收藏，皆五行政令之常，故曰五常政大论。”文中还提出了热药凉服、凉药热服、上病下取、下病上取以及大毒治病十去其六、常毒治病十去其七…

气反

气反指病气所在的部位与所表现症状的部位相反，如下元虚衰而表现为头晕、眼花、耳鸣等上部病候。《黄帝内经素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下；病在中，旁取之。”张志聪注：“气反者，谓上下内外之病气相反也。如下胜而上反病者，当取之下，上胜而下反病者，当取之上，外胜而内反病者，当取之外旁。”

风善行数变

风善行数变是指风邪致病有病位游移不定，发病迅速，变幻无常的特点。参见风性主动、风为百病之长：风性主动是指风邪致病风邪致病具有动摇不定的特点，常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症。风性善动多变，最易伤人而引起多种疾病，而且风邪亦常与其他外邪合并侵犯人体，故六淫之邪，风被列于第一位。

本草三注

《本草三注》为书名。《本草三家合注》为药物学著作。一名《神农本草经三家注》、《本草三注》。清·郭汝聪集注。刊于1803年。本书系将张志聪《本草崇原》、叶桂（一作姚球）《本草经辑要》及陈念祖《本草经读》三书的注释予以合编，内容无新的补充。

北政之岁

北政之岁与“南政之岁”相对而言。出《黄帝内经素问·至真要大论》。注释有三：1.五运中除甲己土运为南政外，其他均为北政。2.戊癸火运为南政，其他为北政。如张志聪注：“五运之中，戊癸化火，以戊癸年为南政，甲乙丙丁己庚辛壬为北政。”3.寅卯辰巳午未年为南政，申酉戌亥子丑年为北政（黄元御注）。

四脉

四脉为手足太阳、阳明经脉的合称。《黄帝内经素问·经脉别论》：“阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。”张志聪注：“四脉者，太阳之小肠、膀胱，阳明之胃与大肠，即四形脏之脉也。”

半身无汗

半身无汗为症状名。即偏左或偏右半身出汗障碍，出汗时半边身体有汗，半边身体无汗，属偏沮的症状。多由气血不能畅流周身所致。《黄帝内经素问·生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”马莳注：“或左或右，一偏阻塞而无汗，则无汗之半体，他日必有偏枯之患。”张志聪注：“沮，湿也。

头倾视深

头倾视深为症状名。衰老末期精气空虚的症状。《黄帝内经素问·脉要精微论》：“头倾视深，精神将夺矣。”头倾，头低垂不能举；视深，目下陷而无光。张志聪注：“髓海不足，则头为之倾。神气衰微，则视深目陷。”

发陈

发陈指生机勃发，推陈出新。《黄帝内经素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”张志聪注：“春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。”

死阴

死阴为病机。指五脏相剋而传，导致经气绝。如心属火，肺属金，心病传肺，为火剋金，金被火消亡。《黄帝内经素问·阴阳别论》：“心之肺，谓之死阴。”张志聪注：“五脏相克而传谓之死阴。”

五脏之长

五脏之长为人体器官名。指肺在体腔脏腑中位居最高，真气的充养全身，水谷津液的敷布，都必须依赖肺气呼吸宣化，故肺为五脏之长。《黄帝内经素问·痿论》：“肺者，脏之长也，为心之盖也。”张志聪注：“脏真高于肺，朝百脉而行气于脏腑，故为脏之长。”

五味所禁

五味所禁为治疗学术语。《黄帝内经灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”马莳曰：“此言五脏之味有五禁，皆五行之相克者也。”《黄帝内经素问·宣明五气篇》又云：“辛走气，气病无多食辛；此强调“无令多食”，而非完全禁忌。故临床用药，需先辨五脏阴阳气血盛衰来调配五味。

五火

五火为生理学名词。五脏之元阳。五脏各有阴有阳，阴阳各有盛衰之变，五火是指五脏之亢阳。《黄帝内经素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”

悬阳

概述：悬阳语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫。”4.提举阳气。鼻部·悬阳：悬阳指鼻部。杨上善注：“悬阳，鼻也。”张志聪注：“悬阳，心也。”目·悬阳：悬阳指目。刘衡如注：“目为悬阳。”张景岳注：“凡刺之时必先举阳气为主，故曰悬阳。”

小痹

小痹为病名。指邪在孙络，随脉往来的一种痹病，因邪入未深，故称小痹。《黄帝内经素问·气穴论》：“其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。”《黄帝内经素问集注》张志聪注：“小痹者，谓邪始入于皮肤，未伤筋骨。脉，谓孙络脉也。”

重阳

重阳两种属阳的性质重合于同一事物上，多表明阳热亢盛。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳。”古人分男左女右，左为阳，右为阴，谓男子病色现于面左有重阳，属逆证。⑸示阳极转阴，热极生寒。《灵枢·论疾诊尺》：“四时之变，…重阴必阳。”张志聪注：“重阳之人。手足左右太少之三阳，及心肺之脏气有余者也。”

振栗

身体畏寒而颤抖。因虚寒或热郁所致。出《素问·至真要大论》。《素问·六元正纪大论》：“阳明司天之政…民病咳，嗌塞，寒热发暴，振栗癃闭。”张志聪注：“民病嗌塞、振栗诸证，皆悉燥热之气而为病也。”下后复发汗振寒者，谓其表里俱虚也。亡血家发汗，则寒栗而振者，谓其血气俱虚也。”参见振颤、战栗条。

推推

推推勇于上进的样子。《灵枢·阴阳二十五人》：“木形之人……少阳之上推推然。”张志聪注：“推推，上进之态，如枝叶边上达也。”

奇输

出《黄帝内经灵枢·刺节真邪》。奇输指热病五十九俞或六腑之别络。见《黄帝内经灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”又“尽刺诸阳之奇输，未有常处也。”杨上善注为：“诸阳奇输，谓五十九刺。”而张志聪注为：“奇输者，六腑之别络也。”奇穴·奇输：奇输指奇穴。《类经图翼》有《奇俞类集》。

脾风疝

脾风疝古病名。《素问·刺逆从论》：“太阴有余，病肉痹、寒中；不足，病脾痹，滑则病脾风疝。”张志聪注：“太阴脉滑，则土邪有余。脾风疝者，即（疒颓）肿重坠之属，脾在湿也。”参见风疝、脾脏中风条。

蛟蛕

蛟蛕一作蛟蚘。蛔虫之别称。《灵枢·厥病》：“心肠痛，憹作痛，肿聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴涎也者，是蛟蛕也。”张志聪注：“蛟蛕者，蛔虫也。”参见蛔虫病条。

环死

环死经气在人体环周十二时辰则死。《素问·诊要经终论》：“中心者环死。”张志聪注：“环者，一周时也。”

衡络之脉

概述：衡络之脉：1.足太阳膀胱经在大腿后外侧的支脉；足太阳膀胱经在大腿后外侧的支脉·衡络之脉：衡络之脉为经络名。出《黄帝内经素问·刺腰痛篇》。带脉横络腰间，故称。《黄帝内经素问·刺腰痛论》：“衡络之脉，令人腰痛不可以俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之。”张志聪注：“衡，横也。

怫热

怫热证名。《素问·至真要大论》：“少阴司天，热淫所胜，怫热至。”张志聪注：“少阴司天，子午岁也。怫，郁也。盖少阴之火，发于阴中，故为怫热。”《医经溯洄集·伤寒温病热病说》：“盖怫热自内达外，热郁腠理，不得外泄。”参见发热、热郁条。

补阴泻阳

“补阴泻阳”出自《黄帝内经灵枢·终始》。补阴：补五脏之不足；泻阳：泻六腑之有余。张志聪：“补阴者，补五脏之衰阴；泻阳者，导六气之外出。”

苍天

苍天①即天空。《素问·生气通天论》：“苍天之气清净，则志意治。”张志聪注：“天色深玄，故曰苍天。”②天象之一。指天空中有青色云气。《素问·五运行大论》：“苍天之气，经于危室柳鬼。”

纵舍

纵舍为针刺补泻法之一。张志聪：“纵舍者，迎随也。”

五脏化液

五脏化液为病因病理学名词。指五液与五脏的功能活动、经脉所过或开窍有关。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。”因此，五液分泌的异常，可作为五脏辨证和津液辨证的参考。

五宫

2.中央土位；《黄帝内经灵枢·九宫八风》：“太一居五宫之日，病风折杵木，扬沙石。”《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“所谓邪气化日也，灾五宫。”藏精神的五脏·五宫：五宫指藏精神的五脏。《黄帝内经素问·生气通天论》：“阴之五宫，伤在五味。”张志聪注：“五宫，五脏神之所舍也。”

五病

五病为病证名。《黄帝内经素问·宣明五气篇》：“五气所病：心为噫；大肠、小肠为泄；下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；张志聪谓“五气所病”，乃是“五脏气逆而为病”，故不能包括五脏气机失调的复杂证名。又：五病当指五脏病，故从“胃为气逆”至“胆为怒”可能是后人注语，误入正文。

下膈

下膈为病证名，即噎膈证的一种，与上膈相对，指进食后，过一段时间，食物才吐出。《黄帝内经灵枢·上膈》：“虫为下膈，下膈者，食晬时乃出。”张志聪注：“病在膈上者，食饮入而还出；因于膈下者，食入，晬时乃还。”

阴有阳疾

阴有阳疾指阳热病候在阴分。《灵枢·九针十二原》：“阴有阳疾者，取之下陵三里。”张志聪注：“热在阴分也。”