使气

使气

使气为针刺术语。《针灸问对》：搓法“左转插之为热，右转提之为寒，各停五息久，故日搓以使气。”意指搓法分左右，可以促使和控制针感。

调气

概述：调气：1.刺法用语；包括行气、降气等法。参见行气法、降逆下气：行气法指能使针刺感应向一定方向扩散传导的一类针刺方法。主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气诸法。针灸常选肺俞、尺泽、膻中、天突、丰隆等穴，针用泻法。针灸常选中脘、内关、足三里、膈俞等穴，针用补法；

引气法

概述：引气法为针刺方法名。本法历代文献中有分散记载，主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气诸法。指用捻转的手法来控制针感传导方向的方法。指压行气·行气法：指压行气法为行气法之一。如针刺足三里穴，欲使针感达胃，则可从足三里、梁丘、伏兔、髀关等穴循经而上，依次针刺。

调气法

包括捻转、提插、呼吸配合、手指循按，以及龙虎升腾、纳气、青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源等法。即病位在所取穴位的上方，宜在病人吸气时提针，使气上行；其法：进针得气后，不进不退，扳到针身使针头朝向病所，将针尾一左一右，慢慢拨动，如扶船舵之状，摇摆九数或三九二十七数，故名青龙摆尾，以行卫气。

行气四法

概述：行气四法为行气方法名。指抽添法、进气法、运气法、纳气法四种行气法。即先紧按慢提九数，得气后，慢慢转换针向，多用提按（或当呼气时按纳，吸气时上提），使气到病痛部位再直起针向下按纳。出《金针赋》。其法先直刺，行紧提慢按六数，得气后，将针斜对病痛处，行气后，让患者吸气五、七口，以助运气。

行气法

概述：行气法指能使针刺感应向一定方向扩散传导的一类针刺方法。亦称引气法、通气法和导气法。本法历代文献中有分散记载，主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气等法。即指压行气。又称循经接气法。如针刺足三里穴，欲使针感达胃，则可从足三里、梁丘、伏兔、髀关等穴循经而上，依次针刺。

纳气法

针刺手法名·纳气法：纳气法为针刺手法名。出《金针赋》：“运气走至疼痛之所，以纳气之法：扶针直插，复向下纳，使气不回。”先用紧按慢提九数或紧提慢按六数，得气后，将针头斜对病痛处，使气上行，随后将针直起，向下按纳，不使气回流。治小儿虚脱，上气喘息，真气浮散，不得归元者。

中气法

中气法即纳气法。纳气法为针刺手法名。出《金针赋》：“运气走至疼痛之所，以纳气之法：扶针直插，复向下纳，使气不回。”其法与抽添法类似。先用紧按慢提九数或紧提慢按六数，得气后，将针头斜对病痛处，使气上行，随后将针直起，向下按纳，不使气回流。用于行气，除积。《大成·卷四》称作“中气法”。

大枣汤

摘录：《陈素庵妇科补解》卷三《外台秘要》卷六引《删繁方》之大枣汤：别名：大枣煎处方：大枣30枚，杏仁3两（去皮尖），人参3两，紫菀2两，萎蕤3两，麦门冬3两（去心），百部3两，通草3两，石膏8两，五味子1两，羊肾3枚（去膏），麻黄3两（去节）。各家论述：《本事方释义》：白术气味甘温微苦，入足太阴；

针解法

针解法为针刺手法名。明·方贤《奇效良方·针灸门》：“针解法：凡刺手足，欲使气上行，以指下抑之；使气下行，以指上抑之；用针头按住少时，其气自然行也。此即赤风摇头之法。”这是以左手按压针刺远端部位以促使经气向特定方向感传的方法。

下手八法

概述：下手八法指针刺操作过程中的八种手法。《针灸问对》解释：“搓，下针之后，将针或内或外，如搓线之状，勿转太紧，令人肥肉缠针，难以进退，左转插之为热，右转提之为寒，各停五息久，故日搓以使气。”弹法摇法：摇法为针刺手法名。此法多在得气缓慢之时用之，以催气速至。循法捻法：捻法为针刺手法名。

努法

努法为针刺手法名。指入针得气后，用大指、食指捏住针头，用中指侧压针身使之成弯弓之状，以使气行的办法。具有行气的作用，在龙虎升腾法中用之。《黄帝内经素问·离合真邪论》：“弹而努之”，指在行针之前，用手指弹动穴部促使气血充盛。

抽添法

抽添法为针刺手法名。与纳气法类似。即先紧按慢提九数，得气后，慢慢转换针向，多用提按（或当呼气时按纳，吸气时上提），使气到病痛部位再直起针向下按纳。用于瘫痪、半身不遂等症。《金针赋》：“抽添之诀，瘫痪疮癞，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍，扶针直插，复向下纳，回阳倒阴。”

呼吸行气

呼吸行气为行气法之一。指针刺时配合患者呼吸来控制针感传导的方法。病位在所取穴位的上方，宜在病人吸气时提针，使气上行；病位在所取穴位的下方，宜在病人呼气时插针，使气下行。《金针赋》：“病在上，吸而退之；病在下，呼而进之。”

四时调摄

《黄帝内经素问·四气调神大论》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

气闭

概述：气闭：1.癃闭之一；4.病机名称。凡气实者，气结于小肠膀胱之间而壅闭不通，多属肝强气逆之证，惟暴怒郁结者多有之，宜以破气行气为主，如香附、枳壳、乌药、沉香、茴香之属，兼四苓散而用之。内热不堪温补者，宜补阴化阳，用化阴煎等方。是指由情志抑郁，或外邪、痰浊等阻碍气机，使气机闭阻不通的病理变化。

开郁法

开郁法为自我按摩方法。右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行。《医学入门·导引》：“其法以两手旋舞向前向后，两足作白鹭行走状，不拘数。良久，以两手极力托天，两足极力踏地，得以两手向后向下，两足十趾挽起，仰面偃腹使气下行。良久，蹲倒，以两手极力攀起脚后跟，足十趾点起，极力低头至膝下。

舟车丸

久病气虚者忌服。大黄2两，甘遂（面裹，煮）1两，大戟（醋炒）1两，芫花（醋炒）1两，青皮（去白）5钱，槟榔5钱，陈皮（去白）5钱，木香5钱，牵牛头末4两，轻粉1钱（张子和方无轻粉）。主治水湿痰饮热毒内郁、气血壅滞所致积聚肿胀，二便秘涩，潮热口渴，喘咳面赤，脉沉数有力，风热郁痹，走注疼痛及妇人血逆气滞等证。

龙虎升降

概述：龙虎升降为针刺手法名。龙虎，指左右捻转；《针灸大成》卷四：“凡用针之法，先以右手大指向前捻之，入穴后，以左手大指向前捻，经络得气行，转其针向左、向右，引起阳气，按而提之，其气自行，如气未满，更依前法再施。”最后据情使用按法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前，有调和阴阳，宣通经络的作用。

龙虎升腾

概述：龙虎升腾：1.针刺手法名；2.龙虎升降法。出《针灸问对》。龙虎，指左右捻转；即先用右手大指向前捻针，进穴后，再用左手大指向前捻针，得气后又向左向右转针，并用下按上提动作，使气行。最后据情使用按法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前，有调和阴阳，宣通经络的作用。

五志化火

五志化火是指怒、喜、思、悲、恐五种情志太过，郁久均可生热化火的病理变化。情志和气的活动密切相关，长期精神活动过度兴奋或抑郁，使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦躁、易怒、头晕、失眠、口苦、胁痛，或喘咳、吐血、衄血等症，都属于火的表现。

五志过极

五志过极为病因病理学名词。这些活动过度，就会损及五脏精气，或影响脏腑气机失调，产生疾病。情志和气的活动密切相关，长期精神活动过度兴奋或抑郁，使气机紊乱，脏腑真阴亏损，出现烦躁、易怒、头晕、失眠、口苦、胁痛，或喘咳、吐血、衄血等症，都属于火的表现。

小周天

秦仲三《气功疗法和保健》载其功法为：呼气时，舌抵上腭，鼓腹使气下降到脐下，称气贯丹田。鼓腹使元气降至下丹田，运气过肛门，逆督脉而上，历尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会穴，再经面部至舌与任脉相接，沿任脉而下，经上、中、下三丹田而气归下丹田，是为一循环，即为一小周天，复可按原径路循行。

吸而微数

吸而微数为症状名。指吸气短而促的症状。多由于中焦邪实，气不得降所致。用泻下法使气机通利，呼吸可复平顺。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“吸而微数，其病在中焦，实也，当下之则愈。”

引气

概述：引气：1.刺法术语；2.气功术语。即导气，或作得气解。也指通过呼吸将自然之气吸入体内。汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一“养生方导引法”：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作。每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。”

中冷声嘶

中冷声嘶为病证名，即音嘶。风冷为阴，阴邪搏于阳气，使气道不调流，所以声嘶也。”或由气滞肝郁，气滞血瘀；治宜宣肺利咽、或滋阴养液、疏肝解郁、活血祛瘀、清热涤痰、补益中气、补益气血等。宜详审脉证，溯本求因，分别选用银翘散、左归饮、生脉散、柴胡疏肝散、桃红四物汤、温胆汤、补中益气汤、归脾汤等加减。

指压行气法

指压行气法亦称按压行气法。指用手指按压针刺穴位的前后来控制针感传导的方法。《金针赋》：“按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。”欲使针感向上，可用手指按压针刺穴位的下方，“闭其下气”则经气上行；欲使针感向下，可用手按压针刺穴位的上方，“闭其上气”，则经气下行。

通气法

能使针刺感应向一定方向扩散传导的一类针刺方法·通气法：通气法即行气法。《黄帝内经灵枢·官能》“切而转之，其气乃行”。是采用捻转等法促使针感的传导。《针灸大成》卷四：“有病道远者，必先使气直至病所。”主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气诸法。

通气

通气即行气。行气法指能使针刺感应向一定方向扩散传导的一类针刺方法。《黄帝内经灵枢·官能》“切而转之，其气乃行”。是采用捻转等法促使针感的传导。《针灸大成》卷四：“有病道远者，必先使气直至病所。”主要包括提插行气、呼吸行气、捻转行气、按压行气、针向行气、接经行气诸法。

使道

使道①人体部位名。指鼻孔和人中沟。《灵枢·天年》：“使道隧以长，基墙高以方。”杨上善注：“使道谓是鼻空使气之道，隧以长，出气不壅。”《素问·灵兰秘典论》：“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”王冰注：“使道，谓神气行使之道也。”

掐法

概述：掐法：1.针刺手法名；以指甲进行按压经络穴位的方法。明·方贤《奇效良方·针灸门》：“掐者，凡下针于所部分经络，用手上下掐抹之，使气往来，推之则行，引之则止。”用力较重而刺激面积较小，为开窍解痉的强刺激手法。《厘正按摩要术·立法》：“掐之则生痛，而气血一止，随以揉继之，气血行而经舒也。”

七情中

七情中为病证名。指因七种情志刺激过度，使气机逆乱而发生的类中风证。即喜中、怒中、忧中、思中、悲中、恐中、惊中等。

葡萄疫

概述：葡萄疫（grape-likepestilence）为病证名。葡萄疫的病因病机：清·邵仙指出“热蕴于胃，伤及血阴”（见《伤寒指掌》）为其主要病机。用犀角地黄汤。治法首先清血中之毒，使毒不内犯；或以新订消癍活命饮（川大黄、黄芩、连翘、生甘草、山栀、苏荷、板蓝根、青黛、西洋参、当归、大生地、郁金、浮萍、紫菊花）治之。

破

挑针手法名词·破：破为挑针手法名词。见叶氏《七十四种疔疮图说》。《黄帝内经灵枢·五禁》：“著痹不移，（月囷）肉破，身热，脉偏绝。”《黄帝内经素问·阴阳别论》：“阳气破散，阴气乃消亡。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必己。”

木喜条达

木喜条达系借用五行学说阐述树木生发的特性，来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。

炼气化神

炼气化神气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。

开提

开提为治法。开，祛表里之邪；属解表清里法。适用于外有表证而里热也盛的病证。如病人原有表证，过早服泻下药，致病邪下陷导致热泻，同时并见身热、口渴、喘而汗出等症。处方中解表药与清里药同用，如葛根黄芩黄连汤。葛根解肌祛邪，升其清气；黄连清里热而止下利；甘草和诸药，使气升邪却，表解里和，诸症自愈。

亟夺

亟夺㈠音气（qì）。屡次夺去。《素问·四气调神大论》：“无泄皮肤，使气亟夺。”㈡音极（jí）。急速夺去。《素问·腹中论》：“居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。”

格食

皆由中气闭塞，痰涎壅滞，聚而不散，如噎膈之状也。得病之因，有为怒气不得发越，食饮不得舒畅，朝暮郁闷，以睡为安，延绵日久，房事淘情，不其真气下陷而不复，邪气关格而闭塞，见食欲食，食不能下，是谓之格食。格气者，肺病也。”初发加沉香、木香，久病加炒连、人参、脾虚不足加白术，肺虚不足加麦冬。

厚朴三物汤

《金匮要略》卷上:厚朴三物汤：别名：厚朴汤（《千金翼方》卷十八）。治实热内积，气滞不行，腹部胀满疼痛，大便不通。备注：本方与《伤寒论》小承气汤药味相同，但药量不同。本方意在行气泄满，则以厚朴为主。腹满发热数10日。乃易其名为三物汤者，盖小承气君大黄以一倍，三物汤君厚朴以一倍者，知承气之行，行在中下也；

解炎化酒汤

处方：人参1两，柞木枝2两，黄连3钱，茯苓5钱，菖蒲1钱，寒水石3钱。用法用量：水煎1碗，以井水探冷灌之。黄连，寒水石解其火毒；然必用人参以固其气者，使气不随酒俱散，盖烧酒系气酒也，热极则气易散越，固其真气，而火可泻，毒可解也，倘只泻其火而解其毒，火泻毒解而气脱矣，气脱而身将何在哉？摘录：《辨证录》卷十

秘传降气汤

处方：桑白皮（炒二两），骨碎补（去毛.下弱则腰脚无力，大便秘涩，里急后重，脐腹冷痛。痰嗽，加半夏僸煎。下部大段虚，加少许炮附子煎，如使附子，多加生姜。妇人血虚，加当归煎。治以凉则脾气怯弱，肠鸣下利。《普济方》卷三二五引《卫生家宝》：方名：秘传降气汤组成：真降香1钱，没药1钱，麒麟竭1钱。

桑柴灰

（《圣惠方》）⑤治面上痣疵：桑条烧灰淋汁，八石灰熬膏，调点之。（《圣济总录》神锦散）⑦治白癜风：桑柴灰二斗，于大甑内蒸使气溜，取釜中汤淋汁热洗。（《圣惠方》）⑧治大风疾，头面生疮，眉发髭脱落：桑柴灰，热汤淋取汁，用洗头面，以大豆水研取浆，解释灰味，次用热水入绿豆面濯之取净；三日一沐头，一日一洗面。

仙家酒

《丹溪心法附余》卷二十四：组成：妇人乳。功效：益心气，补脑髓。主治：消渴，劳怯及风火症。用法用量：每用1吸，即以指塞鼻孔，按唇贴齿而漱孔，与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，凡5-7次为1度。不漱而服者，何异饮酪止于肠胃耳。用药禁忌：老人尤宜。

栀子香豉淡竹叶汤

主治：心疟。用法用量：上以水3升5合，煮取1升半，去滓，分3次温服，未发前令3服尽。

气道护理

操作名称气道护理用品及准备消毒治疗盘内备有：①1次性无菌导管数根；（2）冲洗液一般用生理盐水，痰液粘稠者用2%碳酸氢钠，忌用高渗或低渗溶液。每日更换消毒湿化罐、湿化水1次，隔日消毒管道1次。4、如在气道冲洗吸引期间，患者出现明显的缺氧、低血压、心律失常等，应暂时停止吸引并加大氧浓度吸入。

阴阳循环一小周天

阴阳循环一小周天为气功功法。为小周天的全称。秦仲三《气功疗法和保健》载其功法为：呼气时，舌抵上腭，鼓腹使气下降到脐下，称气贯丹田。再吸气，收腹，足趾抓地，舌抵上腭，从会阴运气过肛门，沿督脉的尾闾，夹脊和玉枕三关，到头顶百会穴。再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接。

脘骨

脘骨即腕骨。脘，即腕，形近而误。《琼瑶神书·男女膝盖疼痛一百七十二法》：“脘骨能使气上下，膝盖出血按补中。”腕骨为骨名。出《黄帝内经灵枢·本输》。所指类似现代解剖学同名骨，共8块。

循摄法

循摄法为行气法之一。《金针赋》云：“循而摄之，行气之法。”指用左手食、中、无名指平按在所针穴位的经络通路上，顺着经脉循行的方向，上下往来轻柔循摄，以使气行加速，气至病所的行气法。

大丹直指

《大丹直指》为气功学专著，元代邱处机述，二卷。此书用图、诀等阐述内丹理论及行功方法，其说接近《钟离传道集》、《西山群仙会真记》。认为人须“先使水火二气上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神气烹炼，使气周流于一身”，才能真正收到效果。七、五气朝元，炼神入顶；