运气

运气

五运六气的合称·运气：运气指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定气。主要研究一年四时气候因素之变化规律及其对人体之影响。

类经图翼

概述：《类经图翼》为书名。2卷为“运气”，为有关五运六气学说的论述和图表，共80余篇，阐释《内经》运气学说最为详彻；11卷为“针灸”，系统论说穴位、主治、操作等，首论经络俞穴，次载针灸要穴歌及诸证灸法要穴。现有1957年人民卫生出版社影印本，并附刊张介宾《类经附翼》四卷。2卷主要介绍“易理”在医学上的应用；

气功运气疗法

概述：有修养的气功医师通过练功运气实现“内气外放”，射入病人特定穴位（布气），使患者得气，以达疏通经络、畅达气机、祛除病邪，恢复健康的疗法，叫气功运气疗法，也叫气功外气疗法。气功运气疗法的手法：运气疗法的手法有三种：（1）补气法，适用于虚证。（3）理气法，适于肝气郁结，气不条达之症。

勿听子

勿听子即熊宗立。曾对《内经》、《难经》、《脉经》、伤寒、外科、妇科、儿科、本草等方面的医籍加以编纂和注释。编著有《医书大全》、《黄帝内经素问灵枢运气音释补遗》、《素问运气图括定局立成》、《勿听子俗解八十一难经》、《伤寒运气全书》、《王叔和脉诀图要俗解》、《类证注释钱氏小儿方诀》等。

同化

属于运气同化的又有天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等之别。皮亚杰从生物学观点出发，用有机体内部发生的同化作用，来说明儿童的适应过程，即指儿童在反映或作用于环境（即与环境发生相互作用）过程中，使客体（外界事物）纳入已有认知结构或行为模式中的过程。同化与顺应是儿童适应的两个对立统一的过程。

行气四法

概述：行气四法为行气方法名。指抽添法、进气法、运气法、纳气法四种行气法。即先紧按慢提九数，得气后，慢慢转换针向，多用提按（或当呼气时按纳，吸气时上提），使气到病痛部位再直起针向下按纳。出《金针赋》。其法先直刺，行紧提慢按六数，得气后，将针斜对病痛处，行气后，让患者吸气五、七口，以助运气。

刘温舒

刘温舒（11世纪）为宋代医家。履贯欠详。曾任朝散郎太医学司业等职，根据五运六气学说，与医学理论相揉合，撰《素问论奥》、《运气全书》、《素问入式运气论奥》等书。另有《素问遗篇》，均有刊本行世。

三气

三气为运气术语。指一年运气有平气、不及和太过三种情况。《黄帝内经素问·五常政大论》：“三气之纪，愿闻其候。”

伤寒直格

中卷论伤寒六经传变，并分析一些病症及其治法；下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辨证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。

太医局诸科程文

《太医局诸科程文》为书名。全书分六种命题：墨义、脉义、大义、论方、假令、运气等共87个问题。其中察脉和诊治类有一定实用价值，其余论述则不免空泛、机械，运气一章尤为突出。但对考察宋代的医事制度与医学发展情况，有历史价值。本书收入《当归草堂医学丛书》中。

五运六气详解

《五运六气详解》为运气著作，1卷。薛氏认为，研究运气学说，重要在于参天地阴阳之理，五行衰旺之机；指出治病不知五运六气，则如涉海问津。此书首论五运主年，次论六气司天，附南政北政。虽名详解，实揭其要，仅将子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥诸年之司天在泉、六气所主之天时民病分别予以阐论。

邓焱

邓焱为元代医家。生活于13世纪。贯通儒书，精于医技。因见王冰补入《内经》之《阴阳大论》等七篇运气文，后世研究者甚少，遂究心于此，并加以演绎，条分类目，采拾遗意，注解经文，撰成《运气新书》，已佚。吴澄赞其赅而详备。

天元纪大论篇

《天元纪大论篇》为《黄帝内经素问》篇名。本篇论述五运六气的一般规律，从太过、不及、平气的岁气变化，说明运气对宇宙万物的影响，因其用天干以纪地气，地支以纪天气。古人认为，天地运气是宇宙间万物的本元，此文专篇纪而论之，故名。

茂化

茂化运气术语。系运气中六气变化之一。指万物向繁茂方向发展。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至为茂化。”张景岳注：“物茂而繁，热化布也。”

曹大本

曹大本元代医家。郓城（今属山东）人。精医理，尤究意于《素问》、《密语》运气之说，集《大论》三卷，《密语》七卷，撰《运气考定》论述六气之循环，谓：六气相生，循环不穷，岂岁岁间断于传承之际。吴澄为之作序。

刘河间伤寒直格方论

《刘河间伤寒直格方论》为《伤寒直格》的别名。下卷集仲景麻黄汤、桂枝汤等方以及益元散、凉膈散、黄连解毒汤等共34方。汪琥认为：“是书之作，实为大变仲景之法者也”（《伤寒论辩证广注》），卷终有“伤寒传染论”一则，明确提出“秽气”、“秽毒”致病的观点，在治方和病因认识方面，较之前人有了明显的进步。

医经国小

《医经国小》作者刘纯。一本于素问灵枢难经。及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书。正统三年己未岁九月甲子光禄大夫柱国少师兵部尚书兼华盖殿大学士国史总裁同知经筵事庐陵杨士奇序医意也。其书内经载运气病源靡不悉备。晋王叔和集次及撰脉经以示后学。幸唐太仆令王冰重整其义。至于脉诀之未备者。

史载之方

《史载之方》为方书名。宋·史堪（字载之）撰。约刊于1101年以前。书中论四时正脉，运气生病，及大府泄、大府秘、小府秘、身热、身寒、头痛、腹痛等三十余种内科、妇科等病证。内容以论治和方剂为主，并结合作者临床经验。书中对疫疠病因过于强调与运气的关系，在认识上有其片面性。建国后有《宋人医方三种》本。

璺启

璺（wèn，音问）启运气术语。运气中六气变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为风府，为璺启。”

进气法

进气法为针刺手法名。《针灸大成》称作“运气法”。其法先直刺，行紧提慢按六数，得气后，将针斜对病痛处，行气后，让患者吸气五、七口，以助运气。《金针赋》：“进气之诀，腰背肘膝痛，浑身走注疼，刺九分，行九针，卧针五七吸，待气上下。”此乃运气之法，可治疼痛之病。”

地气

4.饮食五谷之气。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”杨上善注：“地气，阴气也。”运气术语·地气：地气为运气术语，指主气，或称主时之六气，即六气分司于一岁的二十四节气。地气系与“天气”相对而言，在泉的风寒暑湿燥火六气称为“地气”。

四维

概述：四维：1.四肢；2.运气术语；4.筋、骨、血、肉。《黄帝内经素问·生气通天论》：“因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。”《黄帝内经素问·气交变大论》：“水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应。”《黄帝内经素问·至真要大论》：“谨按四维，斥候皆归。”（见王冰注《黄帝内经素问》）。

高者抑之

概述：高者抑之：1.治则；2.运气术语。例如胃气上逆、恶心、呕吐、呃逆，用和胃降逆法，针灸常选用中脘、足三里、内关、公孙等穴，针用泻法。如肺气上逆，咳嗽、痰多、气喘、胸膈胀闷，用降逆下气法，如三子养亲汤；《黄帝内经素问·气交变大论》：“夫五运之政犹权衡也，高者抑之，下之举之”。

少阴热化

概述：少阴热化：1.运气术语；《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“夫六气之用，各归不胜而为化…指心肾阴虚，阴不制阳，从阳化热，虚火亢盛的病理变化。少阴病多阳气虚寒证，但亦有少阴阴虚而热化之证。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病得之二三日以上，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤主之。”

先天

2.运气术语。先天指人体受父母精血所形成的胎元，是人身生命之本，与出生后饮食营养、生活调护的后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“凡此太阳司天之政，气化运行先天。”王冰注：“六步之气，生长化收藏，皆先天时而应至也。”

地纪

概述：地纪：1.运气术语；2.同“地理”。五年循环一周。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”纪，理也。《灵枢·玉版》：“上数天文，下度地纪。”

生化

概述：生化：1.运气中六气的变化之一；2.泛指事物的发生和变化。运气中六气的变化之一·生化：生化指运气中六气的变化之一。《黄帝内经素问·六元正纪大论》：“厥阴所至为生化。”厥阴之气到来，风气敷布，一派春生之气，故名生化。《黄帝内经素问·五运行大论》：“寒暑燥湿风火，在人合之奈何？

四气

概述：四气：1.四性；2.运气术语。此外，还有平性药，性质比较和平，其中也有微寒微温者，仍属于四气之内，故称四气，而不称五气。寒凉性药具有清热、泻火、解毒等作用，常适用于热性病证；出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。即四之气。亦即由大暑至秋分，包括立秋、处暑、白露三个节气。

易水学派

易水学派金元时期的医学派别。其代表人物为张元素。因张氏家居易水（今河北省易县）故名。该学派具有创新思想，认为“运气不齐、古今异轨，古方今病不相能也。”该学派还重视致病的内因，尤其注意加强人体脾胃功能以驱除疾病。此派学说后由著名医家李杲加以发挥而创立了“补土派”成为金元四大学派之一。

医学六要

《医学六要》医学丛书。明·张三锡纂。作者认为医学要旨有六个方面，即诊法、经络、病机、药性、治法、运气。遂采辑《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》及历代医著与六要有关内容分别予以汇编，内容有四诊法一卷，经络考一卷、病机部二卷、本草选六卷、治法汇八卷、运气略一卷；现存明刻本，日刻本。

客气

又名客运。是与主气相对而言，主所值之年气候的季节性变化，是在天的三阴三阳之气的运行变化。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”

风化

中医：风化为运气术语。《黄帝内经素问·至真要大论》：“厥阴司天为风化。”十水合碳酸钠（Na2CO3·10H2O）和芒硝（Na2SO4·10H2O），放在干燥的空气中会逐渐失去结晶水成为粉末。因为常温常压下这些水合物的水蒸气压大于空气中水蒸气分压，所以晶体会部分或全部失去水合物中的结晶水，使原有的晶形受到破坏。

务中药性

《务中药性》为药学著作。清·何本立撰。刊于1845年。作者字务中，故取为书名。本书自《本草纲目》中选出药物约560余种，每种均编成七言歌诀，附加注解说明，并标注音释。首卷为脏腑用药式、引经报使，及十四经脉图、脏腑图、十四动脉图、五脏之俞皆系于背图、内景真传图等图说；卷末为四言脉诀及运气图说部分。

医学实在易

《医学实在易》为综合性医书。清·陈念祖撰于1809年。全书深入浅出地论述中医的理法方药等内容，包括对脏腑、经络、四诊、运气的说明；将各种疾病按表里、寒热、虚实证予以分类，详述其证治及诸证的对症方药。文字浅近易懂，并附歌诀，易于记诵。1949年后有排印本。

戊癸化火

戊癸化火为运气术语。指凡逢戊癸为火运。《黄帝内经素问·天元纪大论》：“戊癸之岁，火运统之。”

读素问钞

概述：《读素问钞》为医经著作。元·滑寿注，明·汪机续注。续注本刊于1519年。主要内容：本书选录《素问》中的重要内容，分为：藏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气和汇萃12类，予以简要注释。现存版本：现有多种明刻本及《汪氏医学丛书》本。

审视瑶函

概述：《审视瑶函》为中医眼科著作。明·傅仁宇撰。刊于1644年。主要内容：《审视瑶函》卷首载眼科名医医案、五 八廓及运气论；卷三-六将眼科病分为108症的证治作了较详细的记述，收方300余首，并介绍金针拨内障以及钩、割、针、烙、点、洗、敷、吹等眼科外治法。并详述了用药宜忌和眼科针灸疗法等。内容比较丰富。

齐化

齐化为运气术语。见《类经图翼》。阳干所统属之年，为中运太过，虽遇司天之气为克中运者，但因中运之气旺，司天之气不能克胜，反为中运所化，称为“齐化”。齐化的结果为太过之运受抑而为平气之年。如庚子、庚午、庚寅、庚申等年，为金运太过，虽逢子午君火司天或寅申相火司天，但“金齐火化”而为金运平气之年。

岁运不及

出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。凡年干为乙、丁、己、庚、癸等阴干之年，为五运阴年，若该年岁运未得司天之气等的资助，则为不及之年。岁运不及，气候主要表现为本运之气衰弱不能行令，胜运之气大行，一般的发病规律是与不及之运相应的脏气为所不胜的脏气所乘，或为所胜的脏气反侮，从而出现相关病变。

右间气

右间气为运气术语。指客气六步运动中，位于司天，在泉右侧的二气。参见间气：间气为六气分治，在上者谓之司天，在下者谓之在泉，其余四气分司左右，称为间气。《黄帝内经素问·至真要大论》：“司左右者，是谓间气也。”又“间气者，纪步也。”谓间气以步为纪。如初之气，二之气，三之气，四之气，五之气，终之气。

阴秉旸

阴秉旸为明代医家。自号卫涯居士。太平（今属安徽）人。先为朝官，历任监察御史，平凉同知、陕西佥事参议等。于医理亦颇精通，尝谓“原病有式，针灸有经，医疗有方，诊视有诀。运气则《全书》，药性则《本草》，独始生之说未及闻。”诠次《内经》，条疏图列，化以成章，成《内经类考》（又作《内经始生考》）10卷。

疫疹一得

《疫疹一得》温病专书。作者以其父死于时疫，故究心于疫疹的临床研究，颇有心得，著成此书。全书重点论述疫诊证治，余氏擅长用石膏治疫疹、温病，曾有“非石膏不足以治热疫”的临床见解，并创用了清瘟败毒饮等效方，在一定程度上丰富和发展了疫诊治法。在发病方面，书中较多地谈到运气主病。1949年后有影印本。

异者衰之

异者衰之运气术语。指六气与五运不相同类，则所主生物衰微。《素问·五常政大论》：“六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之。”

医学正传

《医学正传》综合性医书。明·虞抟撰于1515年。凡所述诸证，均先立论，必以《内经》要旨为提纲。其证治则以朱丹溪学术经验为本。脉法采摭《脉经》，伤寒、内伤、小儿病分别宗法张仲景、李杲和钱乙。虞氏对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证和治法等均持批判态度。1949年后有排印本。

中运

中运为运气术语。见《素问遗篇·本病论》。凡十干所统之运的通称。因天气在上，地气在下，运居于天地之中、气交之分，统司一岁之气，故名。

医理元枢

《医理元枢》医学丛书。十二卷，附余二卷。清·朱青恬辑。刊于1753年。共七种：《运气要略》、《脉法心参》、《医方捷径》、《伤寒论述》、《金匮要略注》、《妇科辑要》、《幼科辑要》。现存初刻本等四种清刻本。

医方一盘珠

《医方一盘珠》综合性医书。清·洪金鼎纂。刊于1749年。卷一总论运气、经络、脏腑、脏象及外淫诸病；卷二-四内科杂病；卷五外科；卷六-七女科；卷十眼科。每种疾病首载医论，概述该病的病因、病机，主要证状和治疗原则等。次记治例，末记诸方及验案。所选方剂多简要实用。

医钞类编

《医钞类编》为书名。清·翁藻撰。刊于1830年。书中卷一为运气要诀、经穴图考、奇经八脉。内容颇详，图文并茂。全书摘录清以前医学文献及各家学说，分门别类汇编而成。卷二脉要、名医杂著、名医方论、医门八法、穴位定法、伤寒总论等；卷三-二十二临证各科证治；卷二十三-二十四本草。书中选辑资料较多，包罗颇广。

汪机

汪机治病主张强调辨证论治，诊断需四诊互参，力纠单以脉诊为务断人吉凶；汪机于针灸方面亦有所论述，著作甚丰，有《医学原理》。《本草会编》、《读素问钞》、《脉诀刊误集解》（校刊戴同文之《脉诀刊误》而作）、《外科理例》、《痘治理辨》、《针灸问对》、《伤寒选录》、《运气易览》、《医读》、《内经补注》。

陷下

陷下①脉搏低沉。《灵枢·禁服》：“人迎…指病邪由浅表向深部、内部传变。《素问·皮部论》：“邪之始入于皮也，…③运气术语。指气运变化不利于人体之时（如主气胜过客气，下胜上则发病急而重）。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满。”⑤腧穴所在的凹陷处。