中医学

中医学

概述：中医学：1.学科概念；春秋时期出现医学理论，医和于公元前541年提出“六气致病说”；创造和发展了辨证论治体系，包括望、闻、问、切四诊，八纲辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、六经辨证、卫气营血辨证等辨证方法，治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜等治则，以及方药、针灸、推拿、按摩、导引等多种治疗方法。

中医文化学

北京中医药大学中医文化研究中心成立于1999年，已开展了中医哲学、中医学方法论、易学与中医学、儒道佛与中医学、北京市民养生、“太医院”文化、“同仁堂”文化、“药王庙”文化、宫廷医学、燕京学派、北京四大名医等研究。人们思维方式在不同文化背景下会有很大不同。

中医解剖学

中医解剖学的概念：中医解剖学这一概念在中国医学史上缺乏明确的论述。而王秉衡《重庆堂随笔》更肯定西医学的解剖内容，谓之“精思研究，不作一影响揣度语，则西士所独也”。1973年国外学者Goldbeig曾提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGMP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系，就是中西医结合应用的实例。

象思维

两仪即阴阳；四象即少阴、太阴、少阳、太阳。少阳象，说明阳始长，阴渐消；认为气血津液在生成上具有共性环节———肺脾合气，“肺脾合气生成论”导源于“天地合气而万物化生”这一关于自然界演化原理的“援物比类”。②自我感觉)—→与单一或多个人体器官组织对应，反映该部位实体的物理、化学等正常的生理功能活动。

中医外科学

中医外科学是研究疮疡、瘿、瘤、岩（癌）、乳房病及外科杂病的诊治与预防的临床中医学。外治药物和技术弱化：“外科之法，最重外治”。多年的临床实践表明，中医外科技术不仅能治疗常见病、多发病，而且能治疗慢性难愈性溃疡、糖尿病性足病、手术后窦道等疑难复杂疾病，以及毒蛇咬伤、坏死性筋膜炎等危急重症。

中医影象学

概述：中医影象学是中医学和现代医学影象学在理论和临床上相互渗透而出现的边缘学科。（2）中西医结合辨证分型影象诊断学；（2）中医超声诊断学；中医影象学专业学会：中国中西医结合研究会下设有医学影象学专业委员会，贵州省中医多学科研究会下设有中医影象学研究组，曾多次召开过有关中医影象学研究的学术会议。

华佗

在针灸方面，针灸不过数处，行针重视针感传导，曾为曹操针治“头风”，得效。一次，一位太守请他看病，华佗认为经过一次大怒之后，他的病就会好。外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。

系统论

概述：系统论是研究世界的系统性和系统规律的科学理论。现代科学的主要组成部分之一。半个世纪来，系统论有了长足发展，世界的系统性和系统规律被从不同方面作出研究，建立起许多新的系统论学说，诸如耗散结构理论、协同学、超循环理论、泛系理论、灰色系统理论、参量型系统论、生命系统论、中医系统论等。

中医预防学

概述：所谓中医预防学，即是指在中医学基本理论指导下，运用各种预防方法以防止疾病发生、发展、传变或复发的一门学科，是祖国医学理论体系中一个重要的组成部分。在道家思想的影响下，古代医家十分重视修身养性、调摄情志，以防止身心疾病。此外，其他未病先防或既病防变措施，于这一历史时期的有关著作中亦有散在记载。

生物全息

人体分化为不同层次的诸部分，如细胞、组织、器官、器官系统等，每一相对独立部分都可与整体全息相关。古希腊希波克拉底认为“人体…在天人相应观、整体观、脏腑所主学说、经络学说等理论中，在辨证论治指导下的脉诊、舌诊、面诊、色诊、耳诊等诊疗方法中，都含有生物全息的科学内核。

中医心理学

中医心理学是以中医学的理论和方法研究人的心理现象的心理学分支学科。是中医学的重要组成部分，也是医学心理学的重要组成部分。临床研究主要涉及病理心理方面的内容，包括心理病因、心理病机、心理证候、心理诊断、心理治疗及心理养生等。当西方医学模式从生物医学转向生物心理社会医学时，中医心理学显示出巨大的优势。

系统科学

系统科学是研究系统及其特性和规律的现代科学门类。系统科学对医学的影响：系统科学对医学产生深远影响，正从根本上改变着医学的生命观、人体观、疾病观和防治观，推动医学模式从生物医学转向生物心理社会医学，导致医学方法论从还原论转向系统论，系统科学在医学的应用必将引起一场新的划时代革命。

北京中医药大学

学校概况北京中医药大学（BeijingUniversityofChineseMedicine）创建于1956年，是新中国最早成立的高等中医院校之一，是唯一进入国家“211工程”建设的高等中医药院校，是国家教育部直属的重点大学，也是由教育部、卫生部、国家中医药管理局共建的高等院校。并相继成立脑病、骨伤国家级重点专科和中西医结合肿瘤治疗中心。

王叔和

他学识渊博，为人诚实，做了当时的太医令。古时诊脉是诊三部九候的，就是人迎（气管双侧的颈动脉）、寸口（手臂外挠侧动脉）、趺阳（足背动脉）三部，每部三候脉共九候，诊疗时过程繁琐，患者还要解衣脱袜，不太方便。王叔和整理千古奇书《伤寒论》，著述传世佳作《脉经》，在中医学的发展史上，是重大的成就。

叶桂

字天士，号香岩。叶氏长于治疗时疫和痧痘，倡卫气营血辨证纲领，对温热证的传染途径、致病部位以及辨证论治等方面，均有独到论述，为温病学奠基人之一。叶天士的著作《温热论》，是对治疗温热病的大量临证经验的高度概括和总结，是温病学派的开山之作。自此，也将“伤寒”与“温病”两大学说从辨证方法上区分开来。

病因学

如果这种平衡失常，即产生疾病。关于内因，泛指能导致疾病发生的人体内在的一切因素，其中中医学特别强调七情内伤，即喜、怒、忧、思、悲、恐，惊的过度刺激，能使人体防御疾病的能力减弱，故易受外界邪气的侵袭而发病，或无外邪而机体本身自病，中医学称此为“正气亏虚”，“精气不足”。

按摩补益

揉法：以指腹、手掌成鱼际吸定身体一定部位，腕关节放松，以前臂摆动和腕关节的环转，带动指、掌、鱼际回旋环动的手法叫做揉法。在使用按摩补益时，要辨证施补，分清阴虚还是阳虚，气在还是血虚，要辨清病在哪个脏腑。肾虚者则采用益肾固本的方法，脾胃虚弱则采用健脾和胃之法。则要采用疏肝利胆，养血柔肝之法；

台湾医学

吴沙（1731～在卫生行政方面，分设中央及地方卫生行政机关。（2）地方病、寄生虫病与毒蛇咬伤①甲状腺肿：此为台湾广泛分布的地方病之一，其病因与饮水中钙含量过高和碘含量过低有关，甲状腺肿在台北州浊水溪上游、新竹州大溪一带、台中州埔里地方、高雄州、台东及花莲港山地均有分布，山地人发生率最高，台湾本岛人次之。

自发辩证法

自发辩证法是辩证法思想发展的初级形态。亦称朴素辩证法。中医学与辩证法：中医学在其发展中，积极地吸收和发挥了中国古代辩证法思想，特别是其中的阴阳学说、五行学说、元气学说等，内化为中医学的理论基础，并从医学角度进一步丰富和充实了辩证法的内容。

叶香岩

简介：叶香岩即叶桂。学术贡献：叶氏长于治疗时疫和痧痘，倡卫气营血辨证纲领，对温热证的传染途径、致病部位以及辨证论治等方面，均有独到论述，为温病学奠基人之一。叶天士的著作《温热论》，是对治疗温热病的大量临证经验的高度概括和总结，是温病学派的开山之作。另外，叶氏指出：“温邪上受，首先犯肺，逆传心包。”

中医大事年表

医学理论体系初步形成：周(公元前1100-221年)：人物事件/成就《周礼》记载了食医、疾医、疡医及兽医等医事制度，并有四时流行病和「五毒」之药。1103宋政府设「修合药所」，后改称为「医药和剂惠民局」。全书详述作者对温病、杂病等治疗验案。1901郑肖岩《鼠疫约编》记载鼠疫预防及治法，并附有医案和验方。

朱汉章

朱汉章对文化及思想的贡献：（一）针刀医学理论体系体现了东西方文化的交融针刀医学理论体系集中体现了东西方文化在迈向现代科学的碰撞性、相融性和现代科学性，而东西方文化的表现形式是以各自的哲学思想为代表的，针刀医学理论体系将两者赋予以下特点：1、抽象思维和形象思维的共济东方哲学思想的主体是抽象思维。

五行学说

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水能生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候可以得到改善。

叶天士

学术贡献：叶氏长于治疗时疫和痧痘，倡卫气营血辨证纲领，对温热证的传染途径、致病部位以及辨证论治等方面，均有独到论述，为温病学奠基人之一。叶天士的著作《温热论》，是对治疗温热病的大量临证经验的高度概括和总结，是温病学派的开山之作。自此，也将“伤寒”与“温病”两大学说从辨证方法上区分开来。

医学史

在他的《对于盖伦的疑惑》中，腊泽斯是第一个运用实验方法证明盖伦的体液理论和亚里士多德的四元素说的错误。贝塔郎菲创立系统论和理论生物学后，系统生态学（1966年）、系统生理学（1973年）、系统生物医学（1992年）、系统生物学（1993年）、系统生物工程（1994年）、系统遗传学（1994年）等学科概念先后诞生。

中医多学科研究

中医多学科研究即在中医学基本理论的指导下，根据中医理法方药学术体系的全面要求，依靠、借鉴和引入包括现代医学在内的现代科学各学科的先进方法、技术和理论，对中医学各个领域进行全面、深入的科学论证、阐释、发掘、探索和研究。

王清任

同样的道理，肝脏的位置，也不是指现代解剖学说中的肝脏，而是一种由“肝气上升”、“肺气下降”理论，和“左升右降”的气机循行特点，共同衍生出来的“肝位居左”的功能化概念。他在瘀血证的治则治法上有了很大的创新，认识非常深刻，其间进行了更深透的分析，还留下了“膈下逐瘀汤”、“血府逐瘀汤”之类的优秀方剂。

阴阳学说

阴阳学说（yin-yangtheory）为中医学的基础理论之一。是指在阴阳概念基础上建立起来的中医学基本理论，认为阴阳对立统一、消长转化、相反相成的关系贯穿于自然与人体等一切事物之中，是人体生理和病理发生、发展、变化的根源及规律。根据这些认识，解释人体的生理和病理变化，指导疾病的诊辨与防治。

病理心理学

病理心理学研究异常心理的发生机制和表现形式的心理学分支学科。而变态心理学的范围要深广得多，不仅研究精神病人的异常行为，还要研究非精神病．非神经症（如某些躯体疾患、正常人在某些药物作用下，以及在催眠或其他特殊意识情况下）出现的心理或行为异常，而着重探讨变态心理的本质和规律。

中医

概念：中医：1.中医学之简称；中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，就会百病全无。身体里的气进一步细化，就有了肺气、心气、肝气、脾气、肾气、胃气、宗气、营气、卫气等不同的称谓。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”

中西汇通

中西汇通指中医学与西医学融汇沟通。中西汇通含义有二：1.指医学思想．唐宗海主张“损益乎古今”，“参酌乎中外”。在其撰著的《中西汇通医书五种》中包括《中西汇通医经精义》二卷，引《内经》原文用解剖、生理知识阐释中医基本理论，提倡把中西医汇通的原则运用于临床。

中医方法论

概念：中医方法论是以中医方法为研究对象的学科。但作为一门独立学科的建立，还是20世纪后期特别是70年代以来的事，黄建平的《祖国医学方法论》（1979）、刘长林的《内经的哲学和中医学的方法》（1982），祝世讷的《中医学方法论研究》（1985）和《中医系统论》（1900）等著作问世，可视为这一学科逐步形成的标志。

中医药学

中医药学为学科名。其中，中医学是以传统医学理论与实践经验为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中药学是根据中医理论体系研究药物理论、方法和技术，包括药物来源、采集、炮制、性味、功用、配伍法则和临床应用等知识的系统学科。

心身医学

狭义概念：心身医学主要指研究心身疾病（简称心身症）——即“心理生理疾患”的病因、病理、临床表现，诊治和预防的学科。古希腊希波克拉底也论述了情绪与性格类型的致病作用。他们还认为特殊的无意识的防御与退行的心理反应，导致相应的植物神经活动改变，影响特殊内脏器官，在某些易感者中最后产生器质性病理变化。

中医眼科学

所载眼部病名有目赤，目痛、目眦疡、目下肿、目不明、目盲、视歧等30余种。金元时代，医学流派主要以刘完素、张从正、李呆、朱震亨四大家为代表。如将金针拨内障手术方法，在《审视瑶函》所归纳的八个步骤的基础之上，分别以审机、点睛、射覆、探骊、扰海、卷帘、圆镜、完壁命名，称为金针开内障八法。此后，渐称眼镜。

假膜性肠炎

纠正低蛋白血症。近来有学者采用气性坏疽梭状芽胞杆菌多价抗霉素治疗难辨（育）梭状芽胞感染，取得了较好的效果。㈥中医学对本病的治疗：1.霉热炽盛型：治宜清热解毒，分别清浊，常用金银花、连翘、蒲公英、败酱草、黄芩、黄连、栀子、紫花地丁、大青叶、紫雪丹、安宫牛黄丸等。3.脾虚湿盛型：治宜健脾早湿、升清降浊。

肾主生殖研究

改用滋补肾阴法后，43％患者排卵，增加鹿角胶、巴戟天等助阳药后，排卵率平均提高到72.8％。从临床效果看，滋养肝肾能起到补益冲任，调整内分泌而达到调经、孕育、安胎等作用。补肾中药（附子加熟地）能使上述动物卵巢增重，HCG/LH受体功能提高，补脾中药（四君子汤）或者单用附子或熟地则无此作用。

冠心病心绞痛

冠心病心绞痛属于中医学“胸痹”、“真心痛”、“厥心痛”等范畴。治疗当以益气固本为丰．以活血化瘀、通络止痛为辅。由于众多学者对冠心病心绞痛的认识从病机到分型上都不尽相同，故其在临床上的具体治法和用药也不相同，临床多分为心气虚血瘀证、痰浊痹阻证、心阳虚衰证、气滞血瘀证、寒凝血瘀证、心阴亏损证等证型。

动态性原理

动态性原理是系统论的主要原理之一，认为系统的有序稳定的建立、维持和破坏，是系统在内外涨落的推动下“自己运动”的表现和结果。再次，系统的自组织机制使系统在建立和保持有序稳态上表现出一种“目的性”，即任何现实系统的内外条件都是变化、涨落的，系统是依靠自组织在涨落中实现有序稳定的；

现代中医学

现代中医学是中国医学从20世纪开始形成和发展的理论体系。20世纪中叶以后，随着针麻原理、血瘀实质、阴阳实质、脏腑实质、经络实质，辨证客观化以及中药方剂的现代研究的发展，日益增多地出现着非经典性的新概念、新观点、新学说，正孕育着现代中医理论。现代中医学的理论及其体系，将随着中医现代化的发展而形成和发展。

第二掌骨侧全息诊疗法

第二掌骨侧诊法：第二掌骨侧诊法主要采用压痛法，依据中医学的藏象原理和经络原理，体表穴位和体内的宏观部位存在信息双向通路，当机体某器官病变时，在体表对应穴位有压痛反射或其他生物学特性的改变。第二掌骨侧治法：在治法上，可以通过给该有特异性反射的穴位以刺激信号，来调理其在身体上对应部位的病理变化。

中国传统医学

概述：中国传统医学：1.中医药学；其中，中医学是以传统医学理论与实践经验为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中药学是根据中医理论体系研究药物理论、方法和技术，包括药物来源、采集、炮制、性味、功用、配伍法则和临床应用等知识的系统学科。

病机学

病机学是研究疾病发生、发展和转归规律的学科。阴阳失调是人体发生疾病的最根本的病机。《内经》多次强调：“正气存内．邪不可干”、“邪之所凑，其气必虚。”（3）升降出入是人体气化功能的基本形式，是人体脏腑、经络、阴阳、气血机能活动的基本过程。《素问·六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危．”

人体观

人体观是关于人体生命活动规律的基本观点。近代在形而上学自然观的影响下，形成了机械人体观，它以解剖学为基础，注重人体的形态结构，并以近代力学所描述的机械运动来理解人的生命活动。中医学中的人体观：中医学的天人相应、形神相关、形气转化等观点，对人体生命活动的理解是深刻的、辩证的。

中医药

中医药为中医药学的简称。其中，中医学是以传统医学理论与实践经验为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中药学是根据中医理论体系研究药物理论、方法和技术，包括药物来源、采集、炮制、性味、功用、配伍法则和临床应用等知识的系统学科。

中医人物辞典

《中医人物辞典》为中医学工具书。李经纬主编。其素材多取自历代医著、经史典籍、文集笔记、地方志、佛学及道学著作等。每个人名条目的释文包括：人物的生卒年（或朝代）、字号别名、籍贯、学历和经历、医学成就、学术思想、医术渊源、世系师承、教授门生、学医亲属，以及著作及其成书年代、卷数、存佚情况等等。

中药学

中医药学为学科名。其中，中医学是以传统医学理论与实践经验为主体，研究人体生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的一门综合性学科。中药学是根据中医理论体系研究药物理论、方法和技术，包括药物来源、采集、炮制、性味、功用、配伍法则和临床应用等知识的系统学科。

2型糖尿病患者中医健康管理技术规范（试行）

（三）揉腹部：以神阙为中心揉腹，顺时针逆时针各20遍（四）按揉腰背：双手握拳，以食指的掌指关节点揉脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞，每穴各半分钟。四、中医适宜技术保健法：中医防治糖尿病重视综合调治，除了饮食、运动、药物以外，还常用按摩、艾灸、针刺、足浴等多种特色疗法。

结构性原则

结构性原则是从人体结构来解释人的病理机制的思考方式。它在思想上与哲学、自然科学中的结构主义相一致，结构主义认为事物的属性、功能、行为决定于事物的结构，结构的正常与否是事物的性能正常与否的内在根据，性能异常应当也一定能从结构上找到其原因，故将研究事物的重心放在研究事物的结构上。16世纪维萨里（1514～

证的规范化研究

1982年在广州召开全国中西医结合虚证与老年病防治学术会议上，参加会议的中医、西医和基础理论研究工作者，共同反复讨论，制定了心虚、脾虚、肺虚，肾虚、气虚、血虚、阳虚、阴虚的辨证参考标准。如心虚，主症为（1）心悸心慌，（2）失眠多梦，（3）胸闷，（4）脉结代细弱。数学方法主要用于建立证候的数学模型。