-
诸汗
...阴虚盗汗之说。因阳气既虚，则卫外者无所统御，而内部化生充溢皮肤之气，即无所摄收。故当醒寤之时，发而为自汗也。宜用六君子汤，加炙、枣仁，茯神以治之。阴血既虚，则营内者无所主宰，而外部化生根据归营血之气，...
-
不能食（谷劳附）
...虚冷不能食者，以消食丸主之。如胃虚热不能食者，以资生丸主之。如谷劳不能食，以沉香汤，椒姜大麦汤主之。消食丸麦（一升）神曲（一升）干姜（四两炮）乌梅（四两焙）茯苓（五两）用蜜为丸，每服十五丸，日再。加至...
-
八廓所属论
...，心胞与中焦相为脏腑，胞络营血，以滋养中焦，分气以化生，故曰养化廓离属正南，络通小肠之腑，脏属于心，心与小肠相为脏腑，为诸阴受盛之胞，故曰胞阳廓坤位西南，络通于胃之腑，脏属于脾，脾胃相为脏腑，土纳水谷...
-
天元纪大论第六十八篇
...生寒暑燥湿风之五气，数相合也。其在于人，则有五脏，化生五脏之气，五气之中，以生喜怒思忧恐之五志，其数亦相合也。《六节脏象大论》，言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，谓五运递相承袭，而一岁之中，皆...
-
虫脉虫证
...者生，紧急者死。按∶虫病多起于湿热太盛，木郁土中而化生也。亦有瘀血所化者，世谓痨虫是也。大抵在肠胃者易除，在经络者难治。其脉不外弦滑、细数之两途，然亦有弦迟者，胃中寒湿也；亦有细涩者，胃汁为虫所消耗也...
-
脾弱多困
...主气，脾阴也，主血，胃司纳受，脾司运化，一纳一运，化生精气，清气上升，糟粕下降，纳五谷，化津液，其清者为荣，浊者为卫，阴阳得此，谓之橐，故东垣以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱，则健运之令不行，化生之功已...
-
脾弱多困
...主气，脾阴也，主血，胃司纳受，脾司运化，一纳一运，化生精气，清气上升，糟粕下降，纳五谷，化津液，其清者为荣，浊者为卫，阴阳得此，谓之橐，故东垣以脾胃为五脏之根本也。脾气既弱，则健运之令不行，化生之功已...
-
小肠气
...炒）玄胡索（去皮）陈皮（去白净炒）黑牵牛（半两炒）化生丸治小肠疝气痛。上引腰脐。身不能直。木香（三钱半不见火）槟榔（生用）三棱（煨）莪术（煨）川楝子肉（煨）陈皮芫花（醋不用。为细末。面乳香丸治小肠受邪...
-
十六、产后泻
...，然恶露未消，骤难峻补。消燥当先服生化汤两三帖，以化生新旧之血，内加茯苓以利小便，俟血化生，然后补气消食，燥湿而分利水道，始无滞涩虚虚之失。若虚旬日外，方论杂症，犹量人虚而治。如痛下清水，腹鸣米饮不化...
-
莎草
...，两头尖。耐水旱，虽分劈亦不知死。先人云∶多属蝼蝈化生。土人每从沙地荒圃，或麦门冬地上，锄得香附，半存蝼蝈形者，两足为根，头作苗叶，身成香附子，缘缘而生，延蔓可厌。土人患之，其地即改种络麻。麻盛不得雨...
-
调护水火论
...病之本，宜其首举以冠诸证也。然充足空虚者，气血也，化生气血者，水火也，水火者，主身之本，神明之用也。《灵枢》曰∶水之精为志，火之精为神。然水火宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下∶水性就下，故...
-
五营运大论
...(此原东方生生之理)其在天为玄。在人为道。在地为化。化生五味。道生智。玄生神。化生气(气由化生。物因气化)神在天为风。在地为木。在体为筋。在气为柔(得木化者。其气柔软)在藏为肝。其性为暄(音萱温暖也)其德为和。...
-
五行德政令化灾变歌
正文木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。【注】木主春，故其德温暖柔和也。春气发，故其政舒展打开也。春气升，故其令宣发也。春主生，故其化生荣也。春主风，故其变烈风而云物飞扬，...
-
五行德政令化灾变歌
卷四运气要诀24.木德温和政舒启,其令宣发化生荣,其变烈风云物飞,其灾摧拔殒落零.【注】木主春,故其德温暖柔和也.春气发,故其政舒展打开也.春气升,故其令宣发也.春主生,故其化生荣也.春主风,故其变烈风而云物飞扬,此风之胜...
-
十干化五行论
...色也；青、黄、赤、白、黑，地之五色也。在天之五色，化生地之五色。）金木水火土，地之五行也。天之十干，经于五方之分，阴阳配合而化生五气。天之五气，化生地之五行，所谓在天成象，在地成形。五行之中，有二火。...
-
肉苁蓉
...肝。是先天之化源。而后天水谷之精气。本于中土以为化化生生者。却更以心肺为化原。由是观之。其由肺而至心包络。由包络而生命门者。乃气化之权舆。其由胃而脾。由脾而肝肾。乃化血化精之次第。然总由于气化而已。化...
-
论温热四时皆有（添加）
...而不知夏秋水土郁蒸，湿中有热，热中有湿，浊热粘腻，化生霉菌，故谓之湿温，亦谓之湿热，西医谓之霉毒瓦斯；害人最广，变症最繁，较之风温、冷温、暑温、三症，尤多而难治。英医合信氏云∶空气干热不伤人，惟湿热最...
-
五营运大论第六十九篇
...，而化五运五行，既则天地之大，人物之众，皆本营运以化生。本经第五篇《阴阳应象大论》，为五营运之大纲，此则原其所始，而反复申明之。黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。明堂，君臣一堂向明而治也。天纲...
-
十二、论温热四时皆有
...而不知夏秋水土郁蒸，湿中有热，热中有湿，浊热粘腻，化生霉菌，故谓之湿温。（按此非时令病之湿温，乃湿温时疫也。即西医所谓之伤寒，亦曰肠热症，又曰肠窒扶斯）亦谓之湿热，西医谓之霉毒瓦斯，害人最广，变症最繁...
-
张景岳命门后论
...生，然必少阳春气始于下，则三阳从地起，而后万物得以化生，岂非命门之阳气，正为脾胃之母乎？吾故曰∶脾胃为灌注之本，得后天之气；命门为化生之源，得先天之气，此中本末固有先后。而东垣曰补肾不若补脾，须知可曰...
-
牡蛎
...之则仙，水凝为质，自可延年。（有言百岁雕所化，则亦化生矣。然百岁雕不易得，何牡蛎之多也。如雀之为蛤，特一端之变现，非尝也。牡，有因无牝而名者，有因不生子蔓而名者，有生子而根乃生苗而名者。此属湿生，亦属...
-
立案式
...。总之，先议病，后用药，案式详明，自然宇宙在手，造化生心。谨节录以为孟浪者劝。一书某年月、某地、某人及年形声色；二书苦乐、病由，始于某日，时下昼夜孰甚，寒热孰多，喜恶何物，脉状奚似；三书先后曾服某药，...
-
痨瘵
...不治矣。其原得于酒色损伤。以及失血之后。瘀血郁热。化生痨虫。蚀人脏腑之精血。变生诸般怪证。病患死后。虫气传染家人。名曰传尸。又名尸疰。谓其自上注下。见证与前死之人相似故也。辨虫之法。或腹中有块。或脑后...
-
吐血
...妄行而呕血，诸药不效。察其人肥，脉不大不小，投以四生丸即安。又治一男子，因饱低头负重吐血，诸药无效，亦投四生丸及青饼子即安，更不发。尝观初虞世治吐血，不喜用竹茹、生地黄、藕汁，然亦不可拘泥此说。如阳乘...
-
吐血
...妄行而呕血，诸药不效。察其人肥，脉不大不小，投以四生丸即安。又治一男子，因饱低头负重吐血，诸药无效，亦投四生丸及青饼子即安，更不发。尝观初虞世治吐血，不喜用竹茹、生地黄、藕汁，然亦不可拘泥此说。如阳乘...
-
五脏所伤
...忧愁思虑则伤心。唐容川曰∶心为火脏，火气宣明，则能化生血液，流畅筋脉。血脉流行，则其志常喜。若反乎喜，而为忧愁思虑，则心气遏抑，心火郁滞，故伤心也。治宜宣通心阳，通畅血脉，又常以喜胜忧虑，斯愈矣。涂蔚...
-
疮疥
...痒，脓水不止，脉浮无力，以消风散，四剂稍愈；更以四生丸，月余而平一男子痒少痛多无脓水，以芩、连、荆、防、山栀、薄荷、芍药、归稍，治之而愈。一男子痛发热，脉浮数，以人参败毒散，四剂稍愈；更以当归饮子，数...
-
六、五气之合人万物之生化
...奈何？其于万物，何以生化？（此明人身之表里，万物之化生，皆合乎天地之气也。）岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。（此东方之生化也。明此者，可以治肝补心。）其在天为玄，在人为道，在...
-
五十二、删定野山秘抄种子论
下卷《易》曰∶“天地，万物化醇；男女媾精，万物化生。”则者，升降凝聚之谓也，媾精者，配合交感之谓也。必二气合，则化自生矣。否则独阳不生，独阴不成，恶能望其化生哉！然则人之不孕育者，岂夫妇竟无一交媾之遇...
-
劳气第六
...看患人手、足甲内毛长一寸或半寸，如黄白色，只一服救生丸便瘥。若毛青黑色，三服救生丸必瘥（方在后）。若甲内毛无生，更不下药。《聚宝》又方救生丸孕妇手指甲（一分，炒黄）鬼臼常山虎脑骨（炙。各半两）天灵盖（...